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今天开始，打算讲一部史学巨著——北宋政治家、思想家、文学家司马光的《资治通鉴》。首先看书名，资治通鉴是什么意思？这个名字是宋神宗起的，意思就是：鉴于往事，有资于治道。用今天的话讲就是以史为鉴，可以提高国家治理能力。所以司马光写《资治通鉴》的目的，绝对不是给你讲历史故事，他是想通过对历史的解释和评价，去指导现实政治。指导谁呢？当然不是指导你，在帝制时代，要指导的自然是权力的中心——皇帝，我来教你怎么当皇上。所以后来梁启超就评价，说《资治通鉴》就是一部皇帝教科书。

我觉得可以毫不夸张地讲，《史记》和《资治通鉴》就是我国古代史学的最高峰，而要诞生这样一部穿越时空的巨著，当然必须具备两大前提条件——历史的进程和自我奋斗。我们先看历史进程，你可以想一想，如果一个时代，所有人都不看书，更不相信所谓的以史为鉴，那这个时代，不会有人愿意花费巨大的精力去写一部这样的史书，换你你乐意啊？这不是吃饱了撑得慌么？但是北宋不一样，北宋人普遍相信知识就是力量，也相信历史的意义，有人读书就有人写书，有人读史，自然也就有人写史。

那进一步的，北宋为什么会形成这样的文化氛围？这就要从安史之乱开始讲了。安史之乱发生之后，我大唐算是完了，虽然名义上还是唐王朝，但实际上，中央已经没有权威性了，也就在长安说话还好使，出了长安，中央根本就管不了地方上的节度使，所谓天下大势合久必分，唐朝就这样走向了分裂。公元907年，唐朝的最后一位皇帝李祝，把皇位禅让给了梁王朱温，唐朝就此灭亡，然后朱温就建起了后梁。但是很显然，地方上因为长久的割据，李家皇帝我都不认，我能认你姓朱的吗？不仅不认，我也要当皇上，皇上宁有种乎？于是这就形成了我国古代一个非常混乱的时期——五代十国。

能有多乱？咱就看中原地区，后梁是在907年建立的，北宋是960建立的，短短五十多年间，中原王朝就更迭了五个，皇帝换了14个，每个王朝平均不到11年，每位皇帝平均在位不到三年。所以当时人就讲，什么是天子？你兵强马壮、你拳头硬，能把别人打倒，那你就是天子。所以等到赵匡胤黄袍加身，他就要思考一个问题，我赵家人可不能就干十年，我得想办法无限期地干下去。然后赵匡胤就问宰相赵普，问得很巧妙啊——我该如何实现社会的长治久安呢？赵普说这个好办，唐朝灭亡和五代的混乱，归根结底，都是因为地方上军阀的权力太大了，那我们就把最强的军事力量，全部调到中央成为禁军，地方上没有军队，也就不可能再出现军阀割据了，你拿什么割据？

赵匡胤一听，你给我搞的这个东西啊，真是excited，然后他就照办了。但是很快，赵匡胤又意识到新的问题，地方军阀是军阀，中央军阀就不是军阀了么？当年哥们我不就是一个中央军阀么？这才有了有来的陈桥兵变、黄袍加身，所以不行，中央军阀我也得治一治。怎么治？——杯酒释兵权，赵匡胤那是威逼利诱，最后迫使各个将军交出了兵权，被赶出了权力中心。现在妥了，不管是中央还是地方，武将都没有权力了，这下赵匡胤终于可以睡个好觉了吧？还是不行。因为武将被夺权之后，整个国家就出现了巨大的权力真空，特别是在地方，问题相当棘手，原来那是武将专权，他们依靠着兵权，同时还掌握了地方上几乎所有的权力，现在地方上没有了武将，你让朝廷怎么去管理这个国家？宋朝统治者一想这也好办，没有武将，我就用文官，文官从哪来？当然就是科举制。

我们知道，科举制是在隋朝被发明出来的，隋朝灭亡，唐朝也沿袭了科举制度，不过大唐虽然搞科举，但科举制并不是唐朝主要的人才选拔方式。唐朝诗人孟郊有句诗非常有名：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。说读书人考中以后非常高兴，高哪门子的兴？其实他根本高兴不起来。因为你考上之后，没有什么岗位分配给你，也就相当于得了个学位，你想货与帝王家那是非常难的。因为唐朝本质上看，搞的还是非常典型的贵族政治，特别是高级领导干部，那都是被政治世家所把持，你一个臭读书的，读了两页废纸，就想当高官？当然咱也不是说读书就没有用，但它不过是锦上添花，关键还要是要抱大腿。

但是宋朝的情况就完全不一样了。经历了唐朝中期的安史之乱、唐朝末期的黄巢起义，在加上五代十国的军阀大混战，贵族社会和贵族阶层逐渐土崩瓦解，所以宋朝要是选文官，它就不可能像唐朝那样，从贵族世家里找，根本就没有这个条件。于是宋朝的第二任皇帝宋太宗就决定，我要充分发挥科举制的作用，只要你愿意读书，达到一定水平之后就能考试，考试合格就能直接当官。所以你看唐朝人说春风得意马蹄疾，他只是单纯的高兴，而宋朝诗人就讲：朝为田舍朗，暮登天子堂。早晨哥们还在种地，到了晚上我就和天子谈笑风生了。可以说在科举制的发展史上，宋太宗那真是作出了并不微小的工作。我们可以看一组数据，宋太祖在位17年，一共搞过15次科举考试，录取进士188人，宋太宗在位21年，虽然只搞了8次科举，但进士数量多达1487人，甚至在雍熙三年（公元986年），这一年就搞出来200多个进士，超过了太祖时期的总和。

太宗为什么这么狠？就是因为地方上的官员缺口太大了，要是还像他哥哥一样，基层官员根本不够使，那我就扩招。总而言之，就是靠着科举制，宋朝选拔了大量人才，并以此建立起了文官治国的政治管理模式。那就妥了，看到读书很有可能当官，老百姓就有想法了，种地有什么意思？做小买卖有什么意思？一年到头累个半死也赚不了几个钱，那不如苦一苦孩子，你去给你念书，往死里念，只要高中，咱家祖坟就冒烟了。就这样，读书然后考试，就成为了当时社会中上阶层的不二之选。看到所有人都在读书，宋太宗马上又有新想法了，有道是教育是统治的工具，1000年前也是如此，那我就编几本书让你去看，全划上重点，到时候考试要考啊，于是宋太宗就组织了一大群文人士大夫，最后编出来四部大书——《太平广记》、《太平总类》、《文苑英华》和《神医普救方》。

在这其中最重要的当属《太平总类》，总共1000卷，内容极其庞杂，可以说是无所不包，它不仅总结了大量的和经邦治国有关的历史知识，还包括军事、科学、科技、地理、人文、法律、宗教、神话、医学、生活百科各种知识，甚至还有一百多卷，专门给你讲动植物，很有科学精神啊。当然这一部《太平总类》还有一个更有名的名字——《太平御览》，所谓的御览就是说皇帝亲自看过，这也是事实，宋太宗还真就读了，每天读三卷，一年正好读完，作为皇帝那是很忙的，竟然还有时间看书，竟然还有动力看书，确实难以想象。按照我们的理解，一般来讲，看书和当皇上并不存在关联性。

当时宋朝还流传一个故事，说宋太宗从早晨9点开始看书，看到11点，然后午休，下午3点继续看，一直看到5点。从他早晨一翻开书开始，有一只苍鹤就飞过来了，就在大殿的一角待着，一直到宋太宗看完书，这哥们才会飞走。宋太宗就纳闷，这只鹤兄为什么要暗中观察我呢？然后大臣就说，那是陛下好学的精神感动了天地，这只鸟就是上天派过来的，所以您老人家搞文治一定可以成功。后世的历史学家研究认为，这段史料值得怀疑，依我看你也不用怀疑，这TM肯定是假的，世上哪有这种傻鸟？不仅是假的，而且基本可以肯定，这就是宋太宗联合朝廷自己编的。而编这个故事的目的，就是号召全天下人去读书，而且要读就读《太平御览》，相当提高知识水平啊。

宋太宗之后是宋真宗，你别看真宗有点神神叨叨，他也非常重视教育啊，也编了一部大书叫《册府元龟》，他爹已经编了那么一部大书，真宗为什么还要搞一部？因为两部书有着很大的区别。真宗皇帝曾经对大臣们讲：所编《君臣事迹》，盖欲垂为典法。意思就是说我编的这一部《君臣事迹》，就是后世皇帝学习治国、臣子学习辅佐的教科书了。你看这里就有个问题了，真宗所讲的《君臣事迹》是什么书？其实就是这部《册府元龟》，在编完之前，它的名字就叫《历代君臣事迹》。这个名字就是《册府元龟》和《太平御览》最大的不同，刚才讲了，《太平御览》无所不包，什么都有不是坏事儿，但也导致它没有重点，不过真宗搞的《册府元龟》就不一样了，人家只突出一个重点，就是历朝历代的治国智慧，至于那些花鸟鱼虫、地理人文、看病救人，统统删掉。那你说真宗皇帝为什么要这个干？多学点知识不好么？原因就在于他是真宗，他不是他爸。

这句话听起来就是句废话，我给你分析一下啊。今天我们回看大宋朝，都会觉得这是一个伟大的王朝，北宋南宋加一起300多年，但是在宋朝初年，宋太祖是想不到自己的王朝会延续这么长时间的，他的思维模式还停留在五代十国，所以为了保证自己死后，宋朝还有很强的竞争力，他并没有把皇位传给自己的儿子，而是传给了一同打天下的弟弟。所以说宋太宗不仅是被传位，他更是半个开国君主，那权威性不比太祖差多少，没人不服。但是他的儿子真宗就完全不同了，从太宗到真宗这是父死子继，真宗即位是在997年，北宋刚刚建立也只有37年，还是刚才讲的，宋朝人的思维模式还停留在五代十国，你靠着你爸当了皇上，拳头不硬，我为啥要服你呢？所以真宗有着很强的危机意识。他爸和他大爷都有武功来保证自己的权威，自己能靠什么呢？也只有文治。

于是他就选择编一部大书，收录历朝历代治国的经验教训，意思就是告诉天下人，我赵恒别的不行，就是知识水平非常高，天天研究历朝政治得失，那你说我能治理不好天下么？我能不是一个好皇帝么？所以整部《册府元龟》，从头到尾全是经邦治国的大道理，其他的东西一概没有。你看这就很有意思了，真宗的本意是想通过编一部大书，来确立自己的政治权威，但在无意间，他就在他父亲所打下的“读书有用”的基础上，又植入了一个新的观念，这就是“以史为鉴”。

但是《册府元龟》也有很大的问题，问题就是它太“干”了，讲国家财政的部分就是讲国家财政，讲人才选拔的部分就是讲人才选拔，不管讲什么，都是直接告诉你答案。这么搞的话，就不免教条主义了，人们看完了，倒是知道怎么去做，但却不知道为什么这么去做，不知道这么去做的来龙去脉和历史背景，这就叫知其然不知其所以然。这个问题是很严重的，比如说有时候面对一个问题，我去《册府元龟》里面找看看怎么办，很有可能就找到相互冲突的解决办法，搞到最后还不如不查。所以为了解决这个问题，就必须把历史情节给补充完整，这样才能起到历史指导现实的作用，于是真宗之后，《资治通鉴》就应运而生。而且《资治通鉴》在成书之前，名字也叫《历代君臣事迹》。

这就是《资治通鉴》诞生的历史背景，总结一下，太祖剥夺了武将的权力，而为了弥补权力真空，太宗确立了文官治国，配合以科举制，由此就形成了重视教育、重视读书、相信知识就是力量的社会氛围。而到真宗一朝，他老人家又把知识中的历史上的治国经验，提高到了空前的地位，使得“以史为鉴”的观念成为了社会的主流思潮。就在这样的时代背景下，司马光出手了，《资治通鉴》横空出世。