纵观刘备一生，他白手起家创业，最后实现了自己的梦想，成为了一代帝王。南宋王十朋在《谒昭烈庙》一文中，评价刘备：“有高皇（刘邦）度，有光武（刘秀）气，有王佐巨（诸葛亮），无中原地。”

“无中原地”，实乃形势使然，因为“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”

而“有高皇度，有光武气，有王佐巨”，则说明了刘备的突出特长。

总结起来，刘备身上，值得后人学习的优点，在于5+6，即五大特长与六条人才观。

刘玄德五大特点：

其一，大器的王者观。

这一点我们从《资治通鉴》中可见一斑：“初，涿郡刘备，中山靖王之后也。少孤贫，与母以贩履为业，长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳；有大志，少语言，喜怒不形于色。”《三国演义》中写刘备在襄阳时候写过一首诗：“数年徒守困，空对旧山川。龙岂池中物，乘雷欲上天。”好一派王者风范。

其二，大略的读书观。

同样做为开国君主，与“手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传”的曹操相比，刘备别具一格，本传里说：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。”即使极力美化刘备的《三国演义》也说他：“不甚好读书。”那么，刘备的读书观是什么呢？我们认为它与孔明的读书方法一致是“独观其大略”（《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》）即着重对精神实质的领会，不搞寻章摘句的经学家的那一套。这种“大略的读书观”对于领导人物特别实用。

其三，大度的纳谏观。

唐太宗以善于纳谏流芳千古，其实在这方面刘备与之不相伯仲，李世民纳魏征的谏是不折不扣的。刘备纳孔明的谏也是言听计从的。

其四，大道的人才观。

君子爱“才”，取之有道，刘备爱才如命，人才趋之若骛，盖因玄德具备这种“大道的人才观”。孟子曰：“立天下之正位，行天下之大道。”虽说孟德也有爱才癖，但他以诡道驭众，玄德则以大道服人。

知人不易，善任尤难，刘备深谙此道。事业的竞争，归根结底是人才的竞争。玄德在实践中练就了一套知人用人的好本事，所以才能够不拘一格地挖掘人才，鬼使神差般地妙用人才。

要说人才可真是个宝贝，特别在那“秦失其鹿，天下人共逐之”的年代和环境。仔细算上一笔帐，如果你付出的是名利和感情，那么人才就会带给你江山社稷，所以这笔买卖，魏、蜀、吴三国都争着去做，惟恐落在别人后面。

刘备的领导艺术可谓炉火纯青，闪光点良多。

其五，大胆的决策观。

蜀汉章武二年（222年），已经登上了帝位的刘备倾全国精锐伐吴，对于刘备的这个决策，无论史学家还是民间大多采取否定态度。现在看来，这是一个大胆的决策，证明刘备具有大政治家的大手段。其妙处归于一举两得即忠义双全。伐吴的目标可以达到灭吴至少是“屈吴之兵”，于公则能兴复汉室，此为忠；于私则能替关张报仇，此为义。加之“哀兵必胜”，蜀军的战斗力不可小视。

为什么千百年来人们都怪刘备义气用事呢？因为人们还没有跳出“成者王侯败者寇”的惯性思维——蜀军在彝陵战役中败北，元气伤矣。假设蜀军胜利了或者吴蜀在某线停战呢？如同中美当年在朝鲜“三八”线停战，那时人们就会称赞刘备的英明了。

我常想诸葛亮应该出任这场战争的前敌总指挥，则胜利的可能性很大，陆逊决不是其对手。他不该把“善将将，不善将兵”的刘备推到前台来，致使“先帝创业未半而中道崩殂”。每思及此，我倒有些怪起孔明来了。（毛泽东同志在读批《资治通鉴》中写到“自街亭败后，每出，亮必在军。”我也旁批了一句“晚了！这个‘事后诸葛亮’误国，彝陵战役前就应该‘每出，亮比在军’”）

其六，超然的生死观。

章武三年（223年），汉主刘备病逝于白帝城。白帝城托孤已经成为千古佳话，遗诏中的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。”不仅鞭策了刘禅、刘理兄弟们，也教育着后人。特别值得注重的是遗诏中的前几句：“朕初得疾，但下痢耳；后转生杂病，殆不自济。朕闻‘人年五十，不称夭寿’。今朕年六十有余，死复何恨？”

遗诏都是简短的，可谓只字千金，这位昭烈帝用三分之一的篇幅来阐明了自己对于生死的超然态度，较之秦皇汉武追求长生不老的愚蠢行为不知高明多少倍，难得！

“诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂。”昭烈帝刘备就是这样一位“大事不糊涂”的杰出领导人物。

“出事未捷身先死，常使英雄泪沾襟。”岂独诸葛，刘备亦然。

刘玄德六条人才观：

第一条，安危与共。

刘备败走樊城，“却说玄德引十数万百姓，三千军马，一程程挨着往江陵进发。”（《三国演义》）这种撤退法，显然极易被曹军的铁骑追上，所以，简雍劝他“主公可速弃百姓而走。”但玄德始终不肯，这是刘备与百姓的“安危与共”，所以他得到了人民的大力拥护。最能说明刘备“安危与共”特点的莫过于“桃园三结义”了，“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”忠义之气贯穿誓词间，落实到了日后的创业生涯中，尤其是关羽、张飞的遇难，让刘备这位大哥“安忍独生”！也顾不上什么大将风度了，整日哭天抹泪的，以至于弃“联吴拒魏”的国策于不顾，要倾全国之兵以伐吴。孔明显然是劝谏过的，大概无效，最得他信赖的“主骑（侍卫官）赵云也劝道：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵！”终于伐吴（有关凶手均被处死），这是刘备与兄弟间的“安危与共”，所以他得到了兄弟们的鼎力拥护。

第二条，用人不疑。

刘备善于用人，而且用人不疑。一般来说，“多疑”是历代统治者的通病，独玄德反之，这种杰出的领导素质有效地弥补了他文武并不出色的“先天不足”。想当年当阳长板坡战役，糜芳亲眼看见赵子龙投入曹营中去，张飞也说：“他今见我等势穷力尽，或者反投曹操，以图富贵耳！”糜张二人一个是自己的小舅子，一个是自己的结拜老弟，他们的话不可信吗？但刘备毕竟是刘备，却道：“子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”

刘备在关键时刻信任部下，源于自己的察人本领，更源于对自己的信心。“善有善报”，赵云对刘备的最大回报是只身闯曹营，救出世子刘禅（阿斗），同时枪挑剑砍曹军数十员大将，消耗了曹军的实力，打出了刘军的威风，更坚固了其他文武追随“刘皇叔”的决心。

第三条，大度能容。

作为一名领导人，尤其高级领导人，豁达是一种重要的素质。试想，创建大汉王朝的刘邦，游手好闲，不务正业，却能团结一大批人，其原因正是不计小节，大度能容。刘备以仁义取信天下，深得高祖遗风。

蜀吴彝陵战役的大败，是刘备一生事业由盛转衰的转折点，玄德痛心至极是可以想象的，谁知“督诸军于江北”的将军黄权因陆逊断绝，归蜀无望，降吴不可，而转投曹魏去了。《资治通鉴》中这般记载此事：“汉主既败走，黄权在江北，道绝，不得还，八月，率众来降。汉有司请收权妻子，汉主曰：‘孤负黄权，权不负孤也。’待之如初。”

黄权降魏国出于无奈是事实，然投敌终归是大罪。如果此时玄德怪罪下来，那也是合情合法，因为黄权的行为犯了军规，众将士心里不会有多余的想法。但即使是在刘备情绪极端不好的情况下，他仍然原谅了黄权，而且做了自我批语和适当的善后，一句“孤负黄权，权不负孤也。”何其“大度”！“待之如初”（没有收斩黄权家小，反而用钱养活他们。）又何其“能容”！

人们都知道“刘备摔阿斗——收买人心。”孰不知，这回刘备谅解黄权，同样，又重重地笼络了一把全体将士的心。（部属追随领导，不仅仅是为了高官厚禄，还需要一个宽松的工作环境，一份愉快的心情，玄德的“大度能容”性格使他做到了这些。）

第四条，慧眼独具。

刘备爱才，但绝对不盲目。他不会把权力、金钱和感情浪费在庸才的身上，他知道一旦用错了人，不单单是跟自己过不去，简直是拿江山开玩笑。我们通过刘备慧眼独具识马谡这件事，看出刘备的厉害。

“初，越西太守马谡才器过人，好论军计，诸葛亮深加器异。汉昭烈临终谓亮曰：‘马谡言过其实，不可大用，君其察之！’亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。”（《资治通鉴》）

如何看待和使用马谡这位人才呢？是“司令材料”还是“参谋材料”？实践证明这回孔明看走了眼，玄德是对的。“言过其实，不可大用”寥寥八字，说明马谡属于参谋型人才，顶多做个“参谋长”，却做不得“方面军司令”。南征孟获，马谡的参谋作用发挥得淋漓尽致，“攻心为上”就是他提出来的，与孔明不谋而合，南征成功了。到了北伐中原，孔明却让幼常做了主将，王平副之，结果街亭失守，无功退回，落得个“挥泪斩马谡”的结局。应该说，这不是马谡的错，而是孔明识人不明在先，用人失误在后造成的悲剧，诸葛亮也后悔当初未听先帝之言。

无独有偶，斯大林格勒战役中，希特勒任命鲍留斯将军为第六军团司令员担任主攻，同样属于识人不明进而用人失误。因为鲍留斯是高级参谋素质，而非独当一面的司令员材料。当然，从盟军角度讲，幸亏希特勒用错了人。

在识人方面，诸葛亮是天，刘备则是天外天，整个创业过程中，“慧眼独具”的本事使刘备吃尽了甜头。

第五条，巧妙制衡。

制衡术是领导艺术中的重要组成部分，刘备把握得当然好。第一要维持文臣和武将间的平衡，第二要维持文臣与文臣间、武将与武将间的平衡。“智赖孔明，勇须二弟。”文臣武将合成了一个有机的战斗团体，其效果自然是刘备所梦寐以求的。

领导人搞制衡术决不等同于搞平均主义，轻重缓急还是要分的。

“玄德自领益州牧。……诸葛亮为军师，关云长为荡寇将军、汉寿亭侯，张飞为征虏将军、新亭侯，赵云为镇远将军，黄忠为征西将军，魏延为扬武将军，马超为平西将军。……军民大悦。”（《三国演义》）

诸将中为什么只有关张二人封侯呢？亲疏有别耳。子龙未能封侯，好生让后人为其不平，难道不是把兄弟就不能封侯吗？细思想之，刘备这么做不失为一种变相的制衡。

第六条，精神激励。

刘备与曹操、孙权相比，物质条件差多了，属于底子薄、缺资金的那种老板，对待部下的物质激励不是谈不上就是跟不上，怎么办呢？刘备侧重精神激励。

赵云计取桂阳，原太守赵范欲以嫂许嫁赵云，被子龙拒绝。玄德叹曰：“子龙丈夫也！”

汉水一战，赵云救回黄忠，单枪匹马立于营外，大摆“空寨计”，吓跑曹军，玄德欣然谓孔明曰：“子龙一身都是胆也！”这两次对赵云的口头表扬都属于精神激励，几句美言过去，抵得上黄金千斤，很管用。

杜甫诗云：蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。