子路作为孔子最宠爱的学生，为何最后被剁成了肉酱？
孟子曾经说过一句话，叫做“春秋无义战”。
孟子之所以说这句话，是因为孔子曾经说过：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”
春秋时期，周天子早已经失去了统领天下诸侯的权威，迎来了所谓“礼崩乐坏”时代。
这时候，如果还继续刻板的追求儒家所提倡的礼乐制度，那么，在面对战争之时，结局也就只有一个，会死得很惨。子路之死，正好验证了儒家所提倡的某些道理，并不适合用在以诡道和时机把握为主的战争之中。这应该也是春秋战国时期，儒家思想并不被众诸侯所接受的主要原因。
子路是孔子众门徒中，最具有侠义精神的弟子。他性格粗犷，刚强勇毅，做事果断，而且崇尚武力。子路在正式拜孔子为师之前，天天戴着雄鸡样式的帽子，佩戴着用公猪装饰的宝剑，到处炫耀自己的武功了得。
甚至，司马迁在《史记》中还记载了，子路曾经“陵暴孔子”。孔子与子路正所谓是“恨之深，爱之切”呀。孔子当时心想，小样，非收服了你不可。在孔子的诱导之下，子路竟然一改昔日的衣装，穿上了儒服，拜入了孔子门下。
不能不说，孔子在收服人心方面，还是有些本事的。
子路武功高强，虽然性子比较野，却心地善良，十分的忠诚，而且心胸比较宽广。所以，孔子教导子路，有时候都懒得解释，而是直接开骂。
什么“由也好勇过我，无所取材”，子路除了勇猛之外，简直就是一无是处；还有“恶夫佞者”、“野哉由也”之类。总之，孔子骂起子路来，是毫不客气。不过，孔子也知道子路不会放在心上。
而子路，对孔子也是毫不客气，有什么说什么，不高兴了就直接甩脸色。
子路曾经反驳孔子，“何必读书然后为学”，说得好有道理呀。而孔子去拜见了“美而好淫”的卫灵公夫人南子。子路认为孔子好色，之后见到孔子，一脸的鄙夷之色，搞得孔子对天赌咒发誓，他没做任何逾礼之事。
孔子在收了武功高强的子路之后，曾慨叹：“自吾得由，恶言不闻于耳。”武力在一定情况下，还是非常有效的，孔子也非常感激子路。孔子还说，如果礼乐不行，他乘着木筏到海外，“从我者，其由与！”恐怕只有子路一个人会跟随他。
孔子和子路之间，存在一种无间的信任。虽然子路经常顶撞孔子，而孔子也经常骂子路，但是，子路却是孔子最宠爱的弟子。
不过，正因为孔子非常了解子路，所以，孔子很早就看出来，以子路的性情，最后可能“不得其死然”。而子路的结局，也果如孔子所言。
根据《史记》所载，当时，子路是卫大夫孔悝的邑宰。卫出公的父亲蒯聩联合孔悝，逼走了在位的卫出公，继位成了卫后庄公。当时，子路在外地，听说孔悝作乱，就赶回了卫国都城。
子路在举行仪式的高台之前，找到了正在台上的蒯聩和孔悝。子路上前跟蒯聩说：“君焉用孔悝？请得而杀之。”子路要杀孔悝，蒯聩当然不会同意了。子路本就是粗野鲁莽之人，找来火把准备焚烧高台。
蒯聩一看，惊惧，命手下的石乞、壶黡去抓子路。结果，打斗中，子路的帽缨被砍断，帽子落地。
子路停止了战斗，说道：“君子死，而冠不免。”然后，捡起帽子，重新系好了帽缨。
石乞、壶黡趁子路系帽子的机会，上前偷袭并杀死了子路。然后，将子路砍成了肉酱。子路因为要烧死蒯聩和孔悝，所以，被杀死并剁成了肉酱。
据说，孔子得知子路被杀的消息之后，非常的伤心。子路被砍成了肉酱，孔子每次看到肉酱，都会想起子路。从此，孔子不再吃肉酱。
子路原本是忠义，且不拘小节之人。此时，却因为“君子死，而冠不免”被杀，不免让人想起了一定要打礼仪之战的宋襄公。既然是生死之搏，那就应该专心作战，取胜才是王道，哪还讲究那么多礼仪。
子路临死都不忘孔子的教导，有自己的坚定信念，这一点值得肯定。可是，其迂腐的做法，却不值得效仿。
而且，按照《史记》中的记载，子路到底是忠于谁呢？如果是忠于孔悝，又何必要连孔悝一起烧死呢？推测，他应该是终于卫国，所以，要烧了高台，将新国君蒯聩也一起烧起。
不过，这种做法，又不免失于迂腐。如果是忠于卫国，想要重新迎回卫出公，诛杀叛逆，何不去投奔卫出公，伺机再夺回国君之位。
子路之死，充分证明了儒家思想，用在战争中，多数情况下，只会带来失败与死亡。而子路，则是受教于孔子，也死于孔子。