父系社会，是按父系组成血缘群体，中国从古至今都属于父系社会，因此毫无疑问的唐王朝就是属于汉人王朝，不能因为高祖李渊的母亲独孤氏是鲜卑族，他身上流淌着一半鲜卑人的血就认为唐王朝就是属于鲜卑族王朝。

中国大约在五六千年前便进入了父系社会，形成了父系氏族制，这是随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现而形成的，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。父系氏族制有着很明显的男人主导性色彩，比如婚姻由对偶婚向一夫多妻制过渡，财产按照父系继承，世系随父系计算。

父系氏族制的出现，对古代中国产生了深远的影响，从奴隶社会到封建社会，从夏商周到春秋战国，再到唐宋元明清，中国的大小政权无不以男性作为继承者，而以血缘关系论，也是遵从父系，汉人建立的政权，基本没有可能出现其他民族的人继承权力，除非是王朝颠覆。

不过，李唐皇族的血缘稍微有点复杂，唐高祖李渊身上有一半的血统来自于鲜卑族。

（李渊祖籍陇西成纪）

李唐皇族来自著名的陇西李氏（存争议，也有人认为是来自李氏另一大郡望赵郡李氏），据传开基祖是十六国时期西凉开国之君李暠，远祖是西汉飞将军李广。陇西李氏发迹于十六国时期，乱世之中渐成大族、望族，世代显贵，门第高华，与赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并为中原五姓七族高门。唐王朝建立后，李姓为皇族之姓，李唐皇族又自称出自陇西李氏，因此李氏在唐朝得到空前发展，唐朝皇帝热衷对各民族首领赐国姓，比如沙陀族的李克用李存勖父子，党项族的李思恭、李元昊等人的姓都是唐王朝所赐。

陇西李氏并非魏晋旧族，而是鲜卑贵族、汉士族合流时出现的新士族。鲜卑族的大姓独孤氏在北魏孝文帝迁都洛阳后，出于汉化的目的被改为汉字杜姓，有一部分独孤氏人迁居于陇西郡，并与汉族的李氏杂居，陇西李氏，正是鲜卑贵族与李姓士族合流所形成的新兴士族。

五胡十六国时期，汉族与其他民族通婚比较常见，其中最有名的，便是隋唐两朝与鲜卑独孤氏通婚，隋朝皇帝和唐朝皇帝都具有鲜卑血统

鲜卑族有很多姓氏，除了皇族姓氏拓跋氏（汉姓元），最出名的非宇文氏和独孤氏莫属。西魏八柱国之一独孤信正是出自鲜卑独孤氏，独孤信有七女，其中长女独孤氏，为北周明帝宇文毓皇后，四女独孤氏嫁给了同为西魏八柱国之一的李虎之子李，而李正是唐高祖李渊之父，七女独孤伽罗嫁给了隋文帝杨坚，三个女儿，分别嫁给了周、隋、唐三朝皇帝，三代都为外戚，自古以来，从未有过，独孤氏诚为中国历史上最显赫的外戚。

独孤信七个女儿，有三个成为皇后，而且分别嫁给三个王朝的皇帝（李为追尊），除了长女嫁给同为鲜卑族的北周明帝宇文毓，独孤信的四女独孤氏嫁给了汉族的李，生下的儿子中李渊成为后来的唐朝开国皇帝，而七女独孤伽罗名气最大，嫁给了隋朝开国皇帝李渊。这样看来，北周、隋和唐三朝都有着密切的亲戚关系，李渊要喊北周明帝和隋文帝姑丈，而隋炀帝则是李渊的亲表哥。

除了同为鲜卑血统的北周明帝宇文毓，隋文帝杨坚和唐高祖李渊都是汉族出身，一个来自弘农杨氏，一个来自陇西李氏，在当时都是属于典型的世家大族。也就是说，隋与唐两个王朝都带有鲜卑血统，隋炀帝杨坚和唐高祖李渊都带有一半的鲜卑血统，既然汉族与鲜卑族血统都对等，隋朝与唐朝是鲜卑王朝还是汉人王朝呢？

这个问题其实很好回答，笔者已经在前面做了解答，父系氏族制，有着很明显的男人主导性色彩，比如婚姻由对偶婚向一夫多妻制过渡，财产按照父系继承，世系随父系计算。汉族在历史上，向来是随着父系的繁衍而传承，女儿外嫁，虽有母家基因，但在父系占主导的古代，母系的血统会慢慢被稀释。唐高祖李渊的原配窦皇后，乃神武郡公窦毅之女，出身著名的河南窦氏，也是汉族出身，太宗李世民作为高祖与窦皇后之子，他身上的鲜卑血统已经只剩下了四分之一，以此后退，鲜卑血统会慢慢随着时间的推移而湮没，直到最后，唐王朝恢复到最纯正的汉族血统。

从南北朝到隋唐，汉族与其他民族通婚属于常态，但汉民族王朝从未为此担忧过，毕竟，在父系氏族制已经非常完善的古代，只要血统始终沿着父系世代传承，不出几代，母系血统便很快被稀释，因此，不管是隋朝还是唐朝，都是属于正统的汉人王朝，他们的开国之君都是汉人，并且都很好的保证了三代及以后君主没有再接受其他民族血统，这使得汉族血统代代传承，而原有的少数民族血统很快便被稀释，乃至于消失。