在古代，有很多在现在不可思议的东西，比如说守宫砂；相信现在很多人知道守宫砂，都是在影视剧和小说中吧，也不知道是技艺的失传，还是因为其他的原因，反正现在已经看不到还点守宫砂的女人了；不由的让人怀疑，守宫砂这种传说中的东西，真的存在吗？

关于守宫砂的最早记载是在晋朝时期，当时有一本《博物志》的古代神话志怪小说集，这本书中分类记载异境奇物、古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍，包罗很杂。有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述。还有怪诞不经的神仙方技的故事等等，其中还保存了不少古代神话材料。

而其中就记载了守宫砂的记载，书中说：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。当然，鉴于这本书有点不正规，所以只能当做是传闻。

而后来的梁朝的名医陶弘景曾说：“守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。”什么意思呢，陶名医说壁虎喜欢沿着篱笆或墙壁爬行，捉住后用朱砂喂它，喂够3斤朱砂后，将壁虎杀了磨成沫涂在女人身上，如果女人进行房事，则红记消失，如果没有进行房事，则红记就像身上长的痣，不会消失。

但就算有陶弘景的记载，历史上的诸多医生们，对守宫砂是否真的存在，依然存在争论，比如重订《唐本草》的右监门长史苏恭曾说：“守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。”苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华、陶弘景说的称“守宫”的命义，相违隔；而且他还认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。

可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。

诸多名医们自己都争论不休，更何况其他人了，又没有一个正儿八经的药方传下来，后人对此当然是不信了。不过偏偏传说又有挺多的，比如东方朔就曾将守宫砂的秘方献给汉武帝；宋朝还有个“贞女庙”的传说。但其实根据这些传说，也能推断出，守宫砂的制作应该极其麻烦，成本颇高，而且对于秘方的保护那是极为隐蔽。

基本上，只有达官贵人和皇室才能弄到这些东西；加上中国的古代史有点特殊，战争极为频繁，每一次改朝换代都是一场大灾难，导致一些本来就很隐蔽的技艺失传。为何现在没人用了？不要多想，不是因为别的原因，而是因为守宫砂的秘方早已失传，后人也没有再去钻研，可能是觉得没有必要了吧。