禄山生日，上及贵妃购衣服。召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山。上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山。——《资治通鉴》

杨贵妃给安禄山洗澡这件事，在历史上确有记载，且记录于权威史书《资治通鉴》。

据资治通鉴记载，安禄山过48岁生日那天，杨贵妃派人去购买澡盆和襁褓，待安禄山过完生日的第三天，杨贵妃亲自给安禄山洗澡。

洗完澡后，杨贵妃命宫女给他穿上之前买好的丝绸制作的襁褓。

穿上襁褓后，杨贵妃让安禄山躺在大花轿上，然后命宦官抬着安禄山在后花园走上好几圈。

杨贵妃就跟着安禄山大花轿走，期间杨贵妃边走边喊“禄儿、禄儿”，杨贵妃每唤一声，安禄山便高兴地应一声。

此情此景，惹得后花园传出宦官、宫女阵阵笑声，欢声笑语不断，甚至引来唐玄宗。

玄宗见此不但没有流露出不悦之色，反而是兴高采烈地看着杨贵妃和安禄山你呼我应。

高兴之余，66岁的唐玄宗还赏赐了杨贵妃和安禄山很多财物，尤其重赏了安禄山。

那么，杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗为什么不但不阻止，还要重赏呢？

以史书而论，杨贵妃给安禄山洗澡不是偷偷摸摸的，而是有据可依——洗三。

中国古代，婴儿出生的第三日，其父母就要为他们举行沐浴仪式（简单说就是放澡盆洗澡）。

此时，婴儿的亲人齐聚一堂，共同为婴儿祈福，这就是“洗三”。

“洗三”有两层用意，其一洗涤污秽，消除灾难；其二祈祥求福，讨个吉利。

简单地说，“洗三”就是婴儿的父母为自己的孩子祈福，希望孩子能平平安安，健健康康。

看到这里很多人不明白，既然是自己的父母为自己刚出生三天的孩子举行的祈福仪式，“洗三”跟杨贵妃和安禄山有什么关系呢？

很简单，因为安禄山认杨贵妃做了义母。

史书记载：“（安禄山）请为贵妃（杨贵妃）养儿，入对皆先拜太真。玄宗怪而问之，对曰：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。”玄宗大悦，遂命杨銛已下并约为兄弟姊妹。”

安禄山进京面圣时，为得到唐玄宗的信任从而平步青云，他请求当了杨贵妃的养子。

之后，安禄山每次进京面圣都先去拜望杨贵妃，唐玄宗觉得奇怪就问原因，安禄山回答说：“臣是胡人，胡人把母亲放在前头而把父亲放在后头。”

唐玄宗听了非常高兴，于是命令杨銛以下的杨家兄妹们一起同安禄山结为兄弟姐妹。

安禄山认杨贵妃为母，等于杨贵妃有了一个新的孩子，与婴儿初生，父母拥有一个新孩子大同小异，故而杨贵妃为安禄山举行洗三，也说得过去，没必要大惊小怪。

唐玄宗又宠信杨贵妃，杨贵妃既然承认安禄山这个儿子，爱屋及乌，他也就认下了。

既然认可安禄山做自己的儿子，他赏赐杨贵妃，重赏安禄山也就能理解。

母亲给儿子洗澡，父亲给儿子赏赐。这不是正常的事情吗？唐玄宗没必要生气啊！

再者，唐朝社会开放程度可以说是历朝历代最高的，没有之一。

“脏唐”之说不是没有道理的，李治娶父亲李世民的女人，李隆基娶儿子李瑁的女人，连皇帝都是如此，可见其风气。

生活在这样的时代，再看杨贵妃给安禄山洗澡这件事，也就没什么可说的了。