□河南日报课题组

在中华文明的演进脉络中，中原地区是中华文明形成的核心区域和集大成之地，以殷墟甲骨文为代表的殷商文化是中原文化的典型代表。习近平总书记指出：“甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，值得倍加珍惜、更好传承发展。”甲骨文是世界上仅存的唯一活着的古文字体系，是中华文化之根，是中华文明最重要的载体，是中华文明延续五千年不断绝的重要因素，是中华民族共同体意识的重要根基，在中国文化史乃至人类文明史上具有重大意义。甲骨文源远流长、博大精深，内涵丰富、形象生动，只有被活化利用，代代相传，才能彰显其传承力和影响力。学习贯彻习近平文化思想，全力把殷墟甲骨文打造成为中华文化新地标，正当其时、意义重大。

一、打造中华文化新地标的文化根基和历史渊源

党的十八大以来，习近平总书记多次就殷墟和甲骨文保护研究利用工作作出重要讲话重要指示。2022年10月，习近平总书记到位于安阳市的殷墟遗址考察并发表重要讲话，高度肯定了殷墟甲骨文的意义和价值，使殷墟甲骨文又一次走进公众视野，获得广泛关注。2023年11月，省委书记楼阳生到安阳调研，提出“把殷墟甲骨文打造成为中华文化新地标、中原文旅新名片”。这一新命题的提出，是河南省深入学习贯彻习近平总书记视察安阳重要讲话精神，加快实施文旅文创融合战略的重大举措，具有深厚的文化根基和历史渊源。

（一）中华文化新地标的提出背景

“中原文化殷创始，观此胜于读古书。一片甲骨惊世界，蕞尔一邑震寰宇。”90多年前，郭沫若写下这样的诗句的时候，国人对商代的认识还停留在《史记·殷本纪》中的简短记述。近百年后，以殷墟发掘为标志的商代考古开展，将中华文明早期发展阶段最为辉煌的殷商文明时代呈现在世人面前。“惟殷先人，有册有典。”文字是文明的重要载体，在殷墟诸多考古发现中，甲骨文是重中之重。甲骨文保存了3000多年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉所在，在中华文明乃至人类文明发展史上具有划时代的意义。

2014年，习近平总书记在北京市海淀区民族小学看望少年儿童时说，殷墟甲骨文距离现在3000多年，3000多年来，汉字结构没有变，这种传承是真正的中华基因。2019年，习近平总书记致信祝贺甲骨文发现和研究120周年时强调，甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，值得倍加珍惜、更好传承发展。2022年10月28日，习近平总书记在考察安阳殷墟遗址时指出：“殷墟我向往已久，这次来是想更深地学习理解中华文明，古为今用，为更好建设中华民族现代文明提供借鉴。中国的汉文字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系。”这些论述深刻体现了习近平总书记深厚的文化情怀、深沉的文化担当，体现了习近平总书记对河南推动文化传承发展的念兹在兹、殷切嘱托，体现了习近平总书记对殷墟、对甲骨文的高度重视、准确把握。

2023年11月7日至8日，省委书记楼阳生到安阳调研文化遗产保护传承等工作，指出要深入学习贯彻习近平总书记视察安阳重要讲话精神，做好文物发掘保护、研究阐释、展示利用，全景式展现商代历史、殷墟文化，让更多人在行走河南中读懂中国。要深入挖掘文字承载的历史底蕴和文化内涵，传承弘扬中华优秀传统文化，推进文旅文创融合发展，把殷墟甲骨文打造成为中华文化新地标、中原文旅新名片。

河南省十四届人大二次会议发布的政府工作报告在2024年重点工作安排中提出，河南省将深入推动甲骨文整理、文创开发，将殷墟甲骨文打造成为中华文化新地标、中原文旅新名片。把殷墟甲骨文打造成为中华文化新地标被列为河南省年度重点工作，予以强力推进。

殷墟甲骨文无疑是中华民族最具代表性的智慧结晶和文化标识，与长城、故宫、兵马俑这些文化地标在中华文明发展史上具有同样不可替代的地位，但不同于有形的物质地标，殷墟甲骨文属于无形的精神地标，因此被称为“中华文化新地标”。这一提法具有开拓性的意义，意味着对文化地标概念的重新界定，也标志着中华优秀传统文化传承方式的重大创新。

（二）文化地标的定义内涵

地标意味着某物附着于地表，具有不可移动的基本特性，包含了特定的自然景观和人类设计的文化景观。这些景观不仅以最具区域群体文化的特征，彰显着该区域历史文化的特质，而且以典型的象征意义和文化符号，承载了文化记忆与文化联想的隐性功能。地标的物质类型，可包括单体建筑、建筑群、遗址或遗址群、线性连续体，及其周围自然人文历史环境等。

“文化地标”一词在维基百科等各大百科文库中皆无收录，学界常有学者使用这一边界性模糊的概念，但至今没有形成权威、统一的定义。李勍（2012）认为，一个文化地标应该集中展现城市文化、本地繁衍的文化或外来扎根于此的文化，能够从某一方面代表一座城市，或使人一提及它就能想到这座城市，且是唯这座城市所独有的建筑物。郑福田等（2016）认为，文化地标是一个地区整体文化形象的代表，承载了该地区特有的历史文化、民族文化、公共文化或是精神心理文化，是一个地区文化精神、文化特点的凝聚与象征。

由此可见，“文化地标”是一个含义范围广泛的词语。综合学者们的讨论，狭义上的文化地标可以定义为人类在历史上创造的，能够代表一定地区历史文化风貌的独特标识性建筑或文化景观。广义上的文化地标是指具有一定文化内涵，并且能够为人们提供空间方位辨识的文化元素，包括实体地标，如故宫、长城、兵马俑，也包括精神地标，如殷墟甲骨文、红船精神。

从内涵来看，文化地标的形成从内而外逐渐延伸出三重圈层结构。一是地标物质实体自身展现的信息，如地标建筑物的材质地域特征、建筑艺术风格等，它们体现地标的区域特色和时代印记。二是地标经历的事件信息，如建造年代、居住人物、经受过的历史事件等，它们构成地标历史文化内涵的核心和基础。三是合理附加或适度延伸的信息，包括与该地标的年代、人物、事件等有明确关联性的、经考证的信息，它们是文化地标得以构建的基础。

作为中华文明标识体系的组成部分，中华文化地标应当是能够代表中国历史文化风貌、承载中华文化精神的重要文化遗产。中华文化地标是从历史沿革中钩沉出来的，是对博大精深的中华文化具体可感的“转译”。中华文化地标有助于建构中华文化的典型“群像”，展现中华民族多元一体的文化共同体形象，增强中华民族认同感和凝聚力。

（三）文化地标的属性特征

文化地标作为一个地方文化精神、文化特点的凝聚与象征，代表着一个地区的历史、文化、精神与品格所达到的高度，表现出一些共同的属性特征。

文化信息的承载性。地标的物质性和文化的非物质性要素结合，构成了文化地标不可分割的整体。无论是物质文化还是非物质文化，文化地标都应具有文化信息的承载性，是一种文化载体。文化地标可以是历史人物、历史遗迹，也可以是标志性建筑、自然景观。王昭君、成吉思汗、凯旋门、自由女神像、黄河壶口瀑布、额济纳胡杨等，都可以被凝练为一个符号，被赋予特定的历史或文化含义。自然景观能够成为文化地标，也是因其所承载的文化信息，代表着特定文化符号和特定内涵特征。

文化符号的独特性。作为一定地域、一定时代文化精神、文化特点的显著代表，文化地标在展现地域风貌、见证历史变化等方面具有鲜明的文化特色、地域特性和明显的可辨识性。如，天安门不仅是一座辉煌的历史建筑，还是历史皇权的象征。到了当代，由于宣告中华人民共和国成立这一历史事件发生在天安门城楼上，天安门就成了中国当代政治、文化和民族精神独一无二的象征，是中国传统文化与当代政治文化有机融合的载体。凯旋门是法兰西民族精神的象征。正是由于这些鲜明的独特性，给人留下过目不忘的深刻印象，这些地方才具备了文化地标的属性价值。

历史文化的累积性。文化地标在历史发展过程中层累建构，不是一朝一夕形成或废止的，而是某一地区、某座城市久远历史的延续，是区域文化沉淀、凝聚形成的具有持久性的标志物。泰山在中华民族历史上的不同时期，都代表着中华民族对大自然的崇敬，蕴含着“不让土壤”的博大胸怀、“会当凌绝顶”的攀登意志、“捧日擎天”的光明追求、“重如泰山”的价值取向和“国泰民安”的美好家园愿望，这些都是崇高精神的象征。这些被赋予的文化、精神内涵，不是一天两天、一年两年形成的，而是经过了漫长的历史沉淀，慢慢形成并流传日久的。

价值认可的广泛性。文化地标所代表的文化及精神获得人们的广泛认可，被赋予的文化意义是一种凝聚的共识，为当下、当地的人们广泛接受，也为外来者所接受，能够体现出具有普适性的价值观和审美观，同时文化符号的表达也鲜明具体，不晦涩难懂，具有广泛的群众基础。比如“马踏飞燕”作为中国旅游标志，获得了人们广泛认可。其蕴含着丰富的文化和艺术内涵，以大胆的构思、浪漫的手法，将骁勇矫健的骏马奔跑的瞬间凝固在塑像中，淋漓尽致地展现了骏马凌空飞腾、疾速奔跑的雄姿，给人以惊心动魄之感，进而巧妙地体现出汉代奋发向上、豪迈进取的时代精神，形成了方寸千里、顷刻千古的艺术张力。

（四）殷墟甲骨文具有的中华文化新地标特征

殷墟甲骨文成为中华文化新地标，逻辑上是对文化地标内涵和特征的回应。殷墟甲骨文作为中华民族文化和文明的重要载体，充分体现了中华民族的文明特征和精神品格，具有最深厚的文化信息承载性、最鲜明的文化符号独特性和最广泛的价值认知统一性。

殷墟甲骨文承载着中华文明生生不息的文化基因。距今3300多年的殷墟，是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘所证实的商代晚期都城遗址，是上溯中华文明起源的原点和基石。《尚书·周书·多士》：“惟尔知，惟殷先人，有册有典，殷革夏命。”在周人的记载中，殷商的先人已经有文字和典籍。甲骨文记录了商王活动、政治决策、天文观测、宗教仪式、经济贸易等丰富的历史信息，对于研究商代历史和文化具有重要价值。商文化是中华文明发展的重要阶段，对后来的中华文明产生了深远影响，商文化中的文字、艺术、宗教信仰、礼仪制度等，为后世文化的发展提供了重要源头，成为融入中华民族血脉中的文化基因。

殷墟甲骨文是中华文明屹立世界文明的独特标识。恩格斯认为，野蛮时代的高级阶段“由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代”。汉字的出现标志着中华文明的开始，而甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统。自殷墟甲骨文出现以来，中国文脉从未间断。世界四大古典文字体系中古巴比伦的楔形字、古埃及的圣书字和古印度的哈拉本印章文字都已在历史的风尘中湮灭，与现在该地区使用的文字没有任何关系。只有汉字的早期形式甲骨文字逐渐演变成为现代汉字，是古文字体系中唯一传承至今、仍被继续使用的文字。殷墟甲骨文见证了中华文明的源远流长，也是中华文明作为世界四大文明体系唯一未间断的文明的重要见证者。

殷墟甲骨文是中华文明中认知度最高的文化标识。汉字和汉语与中国文化是交融在一起的，汉字本身就是中国文化的重要组成部分。中国汉字的源头是甲骨文，自殷墟甲骨文以来，汉字面貌虽经多次嬗变，记录的语言和文献文体也古今有别，但汉字汉语汉文都是传承性的渐变和与时俱进的优化，没有出现过彻底推翻前代语言文字和典籍文献的情况。秦代的“书同文”解决的是战国用字混乱问题，采用的方法只是“罢其不与秦文合者”；汉代“隶变”的动因是提高书写速度，主要通过书写技法来改善，变线条为笔画、变圆为方折；近现代的汉字简化主要是解决学习繁难问题，只是通过部分字的笔画减省和字种合并来减轻学习负担。汉字在渐变改良中保持了基本性质、结构规则和使用规律不变，始终是中华民族交流沟通和文化传承的基本工具，是中华民族最深厚的文化认同。

二、殷墟甲骨文成为中华文化新地标的重要意义

把殷墟甲骨文打造成为中华文化新地标，不仅对于国家民族有重大意义，而且对于现代化河南和文化强省建设，对于打造“行走河南·读懂中国”品牌具有重要意义。河南作为殷墟甲骨文的故乡，具有把殷墟甲骨文打造成为中华文化新地标的有利条件。

（一）价值意义非同凡响

更好地展示中华文明的精神标识和文化精髓。习近平总书记指出：“甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。”甲骨文发现后至新中国成立前，大量殷墟甲骨实物流散海外，甲骨文受到国外汉学家的关注和研究，并纷纷出版专著、发表论文。如，1909年美国传教士方法敛的《中国原始文字考》，1933年加拿大传教士明义士的《甲骨研究初编》，1935年苏联学者布那柯夫的《河南出土的卜骨》，1967年日本学者岛邦男的《殷墟卜辞综类》，1978年美国学者吉德炜的《商代史料》等，使甲骨文研究成为国际性“显学”，成为世界了解早期中华文明的窗口。甲骨文是汉字的初始形态，汉字是中华文明的重要载体和传承工具。汉字是世界上使用人口最多的文字，约15亿人使用。以汉字为主体、为核心，在东南亚形成了“汉字文化圈”。正是由于有了汉字，中华文明几千年来持续不断地传播到全世界，推动了历史的进步和发展，为人类文明作出了重大贡献。把殷墟甲骨文打造成为中华文化新地标，有利于增强殷墟甲骨文在学术界以外的知名度，有利于推动文明交流互鉴。

更好地坚定中华民族历史自信和文化自信。近代中国积贫积弱，政治上的昏暗、军事上的孱弱、经济上的贫困，导致文化上的自卑。西方学者鄙视中国，贬低中华文明。发现仰韶文化的瑞典学者安特生就认为中国的彩陶来自西方，主张“中国文化西来说”。受西方学者的影响，我国学界兴起一股疑古之风，疑古派认为，夏代只是传说的堆积，殷商历史无征可信，西周以前的历史都不可靠。在这股疑古浪潮的影响下，胡适提出“东周以上无信史”的观点。商代距今已有3000多年，相关文献史料很少，主要集中在《尚书》的《盘庚》（三篇）《高宗肜日》《微子》五篇和《史记·殷本纪》，总共不足5000字，所以孔子在《论语·八佾》中说：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”甲骨文发现之后，学者们从甲骨文中寻找湮没已久的殷礼，甲骨文早期研究者罗振玉将自己在日本的居所名之为“殷礼在斯堂”，还编辑了《殷礼在斯堂丛书》。甲骨文的发现，轰然撞开了尘封3000多年的商代历史，把中国的信史向上推进了近千年，极大地增强了中华民族的历史自信和文化自信。

更好地服务中华民族现代文明建设。2022年10月28日，习近平总书记考察殷墟遗址时第一次提出建设中华民族现代文明这一科学命题。2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上明确指出，在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。习近平总书记在2024年新年贺词中指出，良渚、二里头的文明曙光，殷墟甲骨的文字传承，三星堆的文化瑰宝，国家版本馆的文脉赓续……泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。殷墟甲骨文作为中华文明的根基灵魂，承载着中华文明不可替代的人文价值，更是人们不可磨灭的文化记忆。通过持续推进甲骨文发掘保护、收集整理、研究阐释、文创开发、研学旅行、数字应用、交流传播等工作，在文化和旅游相生共兴、相辅相成中实现文旅产业高质量发展，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，能够为中华民族现代文明建设提供源源不断的文化动力。

更好地推动河南文旅文创融合发展。河南是中华文明的主要发祥地，是文化大省、文物大省、考古大省，传承弘扬优秀传统文化，是河南的优势所在和责任担当。河南省第十一次党代会提出了实施文旅文创融合战略，激活中华优秀传统文化的生命力。塑造“行走河南·读懂中国”品牌，发展全链条文旅文创业态，推动文化资源优势转化为文化发展优势。正是因为殷墟甲骨文的发现，中国现代考古学从河南起步，中华文明探源从河南开始。这一独特而宝贵的优质历史文化资源，已经成为深入实施文旅文创融合战略、建设文化强省的核心支撑和重要增长极之一。把殷墟甲骨文打造成为中华文化新地标，是塑造“行走河南·读懂中国”品牌的具体举措，是守正创新，践行习近平文化思想，建设中华民族现代文明的河南实践。殷墟甲骨文所在城市安阳，是国家级历史文化名城，中华文化新地标的打造，有利于把安阳市打造成为中华文明的圣地，增强安阳在世界上的美誉度、影响力、吸引力，提升安阳市的文化软实力和区域竞争力，推动安阳市文化旅游高质量发展。

（二）文化资源底蕴深厚