强汉为何灰飞烟灭的逻辑解读,王朝轮回非人力可回天
当我们畅读历史的时候,常常会为强汉盛唐而感叹,为弱宋黯晋而悲伤,为秦隋的短命而叹息!
强汉盛唐都是盛极而衰,一个留下历史最强音符,一个留下历史最盛旋律、
而弱宋黯晋则是两出悲剧,秦隋则成为时代经验的背景板。
至于后来的元明清三朝,则是古典中国第二帝国时代的抛物线,除了明朝的复起,其他都是惯性下降的过程。
(王朝轮回的逻辑)
那么王朝更迭的最重要原因到底是什么?
如果逻辑因果面来看的话,最大的因素当然是土地兼并造成的流民四起,最后烽烟不断!
唯一的列外则是北宋,虽也有流民问题,也有土地兼并,也有官员人浮于事和腐败。
但是依托商业贸易的繁荣,在灭亡前的三年,还迎来了脆弱的盛世,恢复燕云地区,虽然这盛世不过昙花一现!
而其他的王朝灭绝则都可以究其根源为流民问题!
流民问题是中国封建社会无解的难题!
唐朝前期的鼎盛,和府兵制的优势,在人口没有成长起来之时,带来了巨大的战斗力,这战斗力的基础是民有田而愿尽力。
当前期的强盛期过后,因为前期开疆扩土的府兵因为军功而成为特权阶级,进而开始土地兼并之后,问题就出现了,然后是府兵制的消亡和雇佣兵制的崛起,随之而来的还有节度使的出现。然后一场安史之乱,唐朝就此一蹶不振,所谓的中兴也不过回光返照。
其实唐朝的经历在中国历史上并不是特列,后世的明朝,也因流民而亡!
(流民暴动是混乱的开始)
而且每一次的流民,被煽动起来都有宗教在后面蛊惑人心。
白莲教、黄巾乱、太平天国、红巾军无一不都是假托宗教的叛乱,这既然历史有宿命感,又给人一种启迪!
宗教,为何能成事?
当人们处于愚昧状态的时候,当社会无法公平的时候,当人心散乱的时候。
都是他们成事的关键。
那么是谁让人愚昧,让社会不公,让人心撒乱?
也是一个三层递进关系,而这就是王朝轮回的关键。
当“民可使由之,不可使知之”成为统治者施政纲领的时候,愚昧是必然-这是民心!
当利益集团组成并为了维护自己利益而影响统治者的时候,社会的次序就会被打乱-这是制度!
当利益集团或者皇权在利益诉求下,为了自己的权威而反对异端者的时候,人心就会出现混乱-这是诉求。
而汉朝这三点都犯了,最后因为一场黄巾之乱而轰然倒塌也成了必然!
首先看民心的悖离开。
张角同志无疑是一个有能力的人,他用自己数十年的苦心经营,让自己创立的宗教组织分支机构遍布全国各地,最后一声呼喊,云起响应,36方渠帅同时发难,天下震动当是必然!
可是这震动为何在发生之后才被汉朝政府所重视就值得研究了!
为何不管控宗教?
原因不过是,汉朝是第一个受到宗教外衣革命攻击的王朝,当时的统治者并没有宗教居然可以组织起流民,成为匪寇的意识,然后在无知中放纵,最后成了霍乱之源!
(大贤良师张角)
到了后世的朝代就有了这样的意识,特别是中国历史经验的集大成者清朝,各种打击诸如天地会、洪门、白莲教就是明证。
这就是汉朝灭亡第一宗罪,在“民可使由之,不可使知之”施政纲领之下,民众因为愚昧而被宗教忽悠,最后他们并不防备,然后黄巾军成事了。
其次看制度的改变!
汉朝的军队,其实一直是强力的存在,即使到了王朝后期,战斗力依然不俗,因为跟羌人还有其他少数民族的不断战斗。
他们累积了无数的战斗经验,也因此黄巾起义虽然一开始声势浩荡,但是不足一年也就悄无声息了。
可是黄巾起义,却给了利益集团诉求政治权利的契机,这契机的体现就是行政设置的改变。
(郡县制)
汉武帝推行推恩令之后,王朝的郡县制就成了定制,中央-郡-县 的三级格局支撑起整个汉王朝的统治结构。
郡县都不大,就不会形成威胁王朝的板块势力出现,也不会有对抗中央的政治实体出现。
可是这样的情况在黄巾之乱后出现了变化,原本就有的虚职州刺史,变成了实职的州牧。
这就让后续的汉朝板块化政治格局成了常态。
汉武帝初设刺史目的是监查地方太守,管理区域的治安,只有执法权而无行政权。
但是在汉朝宗室刘焉的建议之下,有鉴于黄巾之乱的威胁,施行了地方放权手法去维护统治的稳定,中央像地方放权,设置州牧制度,州牧管理郡县,对中央负责!
这一变化就将汉朝的政治制度给改变了,由“中央-郡-县”三级格局,变成了“中央-州牧-郡-县”的四级格局。
管理学告诉我们,当权利层级超过三级的时候,控制力就会下降,这被无数企业和政体证明过。
汉朝也不能免俗,如果没有董卓之乱,这个趋势也许会晚点到来,可是董卓之乱后的中央权威下降,让这一趋势变的加快,然后就是地方州牧的独立趋势越来越明显。
中央和地方割裂,最后朝廷彻底失去了对于地方州牧的控制,而地方的郡县又听命与州牧,然后天下就失控了!
(汉朝州域划分图)
而这就是利益集团权利诉求的体现,太常刘焉的私心其实很明显,随黄巾之乱席卷全国,他知道天下将乱,于是就怀着避难甚至自立的心思提出来这个建议,原本他是想去做交趾牧的,最后因为别人一句“京师将乱,益州有天子气。”的预言而争取成了益州牧。
宗室都如此,那一刻各怀鬼胎的这种人会少吗?
他们只不过借着太常刘焉提出的由头,借助黄巾之乱的机会顺势而为而已,这就是当时利益集团的诉求。
只不过这天子气确实有,但是没有便宜太常刘焉而是便宜了同宗的刘备而已,也是人算不如天算啊!
而这一切的混乱由何而来,不过人心散了。
(党锢之祸)
最后看人心为何会散。
提到人心为何会散,就不能不提桓帝和灵帝年间的两次党锢之祸。
党锢之祸无疑是汉朝值得研究的事情,他的直接结果是将对汉朝带有感情,带有责任的读书人一扫而空,让他们明白了一个真理,那就是,这个王朝不在需要他们的忠诚!
不过,如仅仅以高大上的正统史观去看待”党锢之祸“这个历史问题,其实也看不清问题的本质。
党锢之祸与其说是读书人和王朝的对抗,不如说是”豪强门阀“和中央的对抗。
豪强门阀,由何而来,不过是汉朝官员提拔制度后遗症产生的政治顽疾而已,通过察举制举孝廉,最后通过官员纽带关系形成了政治集团,成为了地方上的实力派!
地方上豪强门阀政治实力派势力的不断增加,最后必然会提出利益诉求,于是制度变化就因此而来,州牧为何会出现,不过是人心散了的后续手段而已!
汉朝为了打击豪强进行过无数次的斗争,汉武帝打击豪强,汉光武帝打击豪强这样的事情都史书不绝!
可是依然无法改变这样的情况,原因不过是官员提拔制度的后遗症而已,除非彻底将这种制度变更要不这个问题无解!
但是,这问题如果能一次解决,又如何会有门阀政治的出现?
几世为官之人,成为豪强门阀垄断官场,下层人士没有了晋升空间,”党锢之祸”既是没有晋升空间的读书人对体制的反抗也是豪强门阀和皇权争夺政治资源的体现。
最后皇权的代表宦官用雷霆手段镇压了党人闹事,没有晋升空间的读书人没有了希望,豪强门阀也看不到希望,那么人心还有救吗?
没有了!
(曹操出现了)
最后,天下没有了忠臣,万民没有了依靠,豪强迭起,汉朝还有救吗?
在所有的混乱发生之后,天下出现了一个“治世之能臣,乱世之奸雄”曹操!
而汉朝最后的帝王汉献帝,不过是王朝顽疾和幻觉破灭的背景板而已。无论他能力如何,都无法做到汉朝的复兴。
汉朝灭亡
历史就是如此富有逻辑的产物,一层又一层,后续的逻辑依然存在!
因为“党锢之祸”,魏晋名士好空谈,因为他们的主张被打击了!
因为“门阀政治”隋唐时代才有科举的产生,因为门阀豪强分权不利皇权!
最后科举制也有问题,庶民政治横行之后,也会分散皇权,宋明两朝就是证明!
所以,逻辑思维对认知历史,很有帮助!