苏秦，战国时洛阳人，师从鬼谷子，与张仪齐名的纵横家。战国时纵横捭阖，呼风唤雨，以游说各国君王而名噪一时。后促成六国合纵，任从约长，身配六国相印。终因离间齐国而被处于车裂之刑。

据《史记》记载，苏秦早年抛弃当时周王室属地人的经商习俗，而去学习游说之术，数年归乡，一事无成。“:苏秦归至家,妻不下紝,嫂不为炊,父母不与其言”，面对乡间兄弟嫂妹妻妾的讥笑，这个擅辩之士竟然无言以对。他夜间摆出十几本书，以锥子刺大腿防止困倦。成就“锥刺股”的传说。苦学阴符书，终于悟得游说当世君王的道理。苏秦推开夜门，再次开启游说之路。终于获得成功，腾达富贵，身居高位。再次路过家乡准备回家时，家人伏地跪迎，不敢仰视。

苏秦再次归乡，家人伏地

太史公曾评苏秦“其术长於权变”“天王除道，家人扶服。”可以看出，苏秦的一生，布衣、荣臣、“间谍”、死囚，身份多变，起伏跌宕。但是真正对他的情感产生重大冲击的就是他的家人。在他辉煌的游说生涯中，都是为他人出谋划策，目的是自己获取禄位，并不是展示自己的才学。试想，他的游说君王之道，是在半夜困倦之时，以锥刺大腿而习得，哪还有什么治学之理想？哪还有贤者之理想？所以，司马迁在评价他时，说他的学问是“术”，说他最后的成就是“家人扶服”。

以锥子刺自己来读书

苏秦为什么会以锥刺股得去学习？在关于他不多的记载中，他仿佛不停地喃喃道：“妻不下紝,嫂不为炊,父母不与言。”苏秦是一个落魄的读书人，在他读完书，学完道之后，离开恩师，没有获得官爵禄位，所以流落回乡，可是最应该也最有可能带给他温暖的家乡，让他羞愧难当，让他痛不欲生。

苏秦之后的游说是不是都是功利之术？

接下来，很简单，苏秦要出人头地，咬着牙拿着锥子读书，这个可怜的读书人！他学习的阴符书，就是游说君王之道，就是能带给他高官厚禄的学问，就让他的家人重新作出态度选择的学问。等到终于有一天他再回乡的时候，看见伏在路边的兄嫂，他是否发出了一声复仇般的哂笑？不得而知。

为世道人心而变冷的知识分子

战国，那个遥远的古代，几乎是国人文化思想源头。可是那时的苏秦已经有了这样的遭遇和感慨，今日听来，仍旧是直捣人心。他家人的两次变脸，使他看到了人情冷暖。所以，此后的苏秦，不是奋斗的苏秦，不是前进的苏秦，不是坦荡的苏秦，不是开怀的苏秦。他是被时代挟裹的读书人，是失去了灵魂的知识分子。

知识分子，是不是最软弱的群体？起初应该是的，性格优柔，不愿付诸血和铁。但是他们却是最有力量的群体，思想的力量，他们最不应该对社会失望，因为这是社会的灾难。在他认识到人世间最阴冷的东西时，他要拿最炽热的火和铁去融化或者去毁灭。此后的苏秦是个木头人，是个只会为保官位而不用其极的人。再也没有他个人的真情实感，只有他为报复冷漠的脸而进行的复仇，他的奋斗是悲哀的奋斗，是让后人想来还阵阵心寒的奋斗。