东汉（十四）：汉桓帝2

②军事

刘志在朝中调节宦官们和士大夫们的纠纷时，边疆战事不断，其北边是鲜卑人不断侵扰，西边则是羌人不断叛乱。刘志把平定羌人的任务交给段颎，把平定鲜卑的任务交给张奂，段颎和张奂军事才能出众，恩威并施，稳定了边疆，使战乱波及的范围没有继续扩大。

a.平定羌乱

建和二年（148年），白马羌进犯广汉属国，杀长吏。当时西羌与湟中的胡人再度叛乱为寇，益州刺史便率板楯蛮将其讨破，斩首招降二十万人。

永寿元年（155年），刘志任命张访为护羌校尉。张访很有威惠，以至西垂无事。延熹二年（159年）张访去世，刘志又任命中郎将段颎代为护羌校尉。当时烧当羌等八个种族进犯陇右，段颎讨击，最终大破之。

延熹四年（161年），零吾与先零羌及上郡沉氐﹑牢姐诸种联合进犯并州﹑凉州及三辅。当时段颎获罪被贬，刘志便任命胡闳代为校尉。胡闳无威略，寇患转盛。刘志又命中郎将皇甫规出击，最终将其攻破。延熹五年（162年），沉氐诸种再度进犯张掖、酒泉，皇甫规对其进行招降，于是沉氐诸种全部投降。至冬，滇那等五六千人再度攻武威、张掖、酒泉，烧民庐舍。次年，陇西太守孙羌击破之，滇那被斩首或溺死者有三千多人。胡闳病重，刘志再度以段颎为护羌校尉。

永康元年（168年），东羌的岸尾逼迫族人连寇三辅，中郎将张奂追击，将其攻破，并斩杀了岸尾。当煎羌进犯武威，破羌将军段颎将其攻破并消灭，余众全部投降或散去。

b.讨击鲜卑

刘志统治期间，鲜卑族在檀石槐的领导下逐渐强盛，尽据匈奴故地，常常侵犯汉朝边境。

延熹元年（158年），鲜卑侵犯北方边境。冬，刘志派遣匈奴中郎将张奂率领南匈奴单于出塞讨击鲜卑，斩首二百级。

延熹九年（166年）夏，鲜卑联合南匈奴、乌桓，聚合数万骑兵攻掠北方九郡；秋，又联结东羌、沈氐、先零等，共攻西北的张掖、酒泉等地。刘志仍任命张奂为护匈奴中郎将，监督幽、并、凉三州及度辽、乌桓二营。南匈奴和乌桓听到张奂率兵到前线时，便率众二十万口投降。张奂诛其首恶，对降众采取安抚办法。鲜卑则率众逃回塞外。

c.平息南蛮叛乱

刘志统治期间，武陵蛮、长沙蛮、零陵蛮、板楯蛮屡屡反叛，太守应奉“以恩信招诱”，同时刘志派车骑将军冯绲讨伐，以恩威并施的手段平息了武陵蛮之乱，又委任度尚为荆州刺史，平息了长沙蛮和零陵蛮。巴郡太守赵温则以恩信降伏板楯蛮。

d.平息西南夷叛乱

永寿二年（156年），蜀郡的少数民族叛乱，杀略吏民。延熹二年（159年），蜀郡三襄夷侵犯蚕陵，杀害官吏。延熹四年（161年），犍为属国夷侵犯犍为郡边界。益州刺史山昱将其击破，斩首1400级，平息叛乱。

e.击破扶余

永康元年（168年），扶余国国王夫台率领2万余人侵犯东汉玄菟郡，玄菟太守公孙域将其击破，斩首千余级。

f.对西域

刘志统治期间，西域逐渐不稳。元嘉元年（151年），西域长史赵评在于阗国病死，与于阗王建有隙的拘弥王成国告诉赵评的儿子说赵评是被于阗王建毒死的。赵评之子信以为真，告知敦煌太守马达。元嘉二年（152年），王敬被任命为西域长史，马达让他暗中调查事态，成国又怂恿王敬杀死建，王敬想要建功立业，便同意杀建。但他在宴会上要求行动时，吏士不想杀建，最后建被成国的主簿秦牧斩杀。于阗侯将输僰起兵攻打王敬，王敬拿着建的头上楼宣称是刘志授权他杀死建，输僰就焚毁营舍，烧杀吏士，并杀了王敬，立建之子安国为王。马达想要出兵攻打于阗，但刘志反对，并召还马达，改任宋亮为敦煌太守，宋亮要求于阗杀了输僰，此时输僰已死，于阗就把输僰尸体的头颅交到敦煌。宋亮后来得知实情，但汉朝仍按兵不动。于阗有恃无恐，对汉朝日益骄慢。

元嘉元年（151年），北匈奴呼衍王率三千余众侵犯伊吾，伊吾司马毛恺派遣吏兵五百人于蒲类海东与呼衍王作战，全军覆没，伊吾屯城遂被呼衍王攻破。同年夏，刘志派遣敦煌太守司马达率敦煌、酒泉、张掖属国吏士四千余人解救伊吾，出塞至蒲类海，呼衍王闻而引去，汉军无功而还。永兴元年（153年），车师后部王阿罗多与戊部候严皓不和，于是起兵反叛，围攻汉屯田且固城，杀伤吏士。后来因部将降汉，阿罗多逃到北匈奴，敦煌太守宋亮立后部故王军就质子卑君为车师后部王。后来阿罗多又从北匈奴回来，与卑君争国。戊校尉阎详担心阿罗多招引北匈奴人，将乱西域，便同意立阿罗多为王，召还卑君至敦煌。由于汉朝对其“曾莫惩革”，所以“自此浸以疏慢矣”。

③经济

a.借粮赈灾

永寿元年（155年）二月，司隶与冀州饥荒，刘志命令州郡救济贫弱百姓，如果王侯吏民有储存的谷物，就向他们借十分之三的粮食用于赈灾。借百姓吏民之粮要向其付款，借王侯之粮就抵偿他们的租税。

同年六月，洛水泛滥，冲毁了鸿德苑，南阳也遭大水。刘志下诏免除太山、琅琊地区遭遇贼寇的百姓三年的租、赋、更、算。又下诏因水灾而死亡或流亡而尸骨无存的人，令郡县寻找他们的尸骨并进行收葬；及所唐突压溺物故，七年以上的人赐二千钱。房屋被毁、遗失谷物粮食，特别贫困的人每人二斛谷物。

b.减发官员俸禄

延熹四年（161年），由于羌人起义的战火波及到三辅（今陕西省中部）地区，刘志为了减轻国库的财政支出，就下诏减发公卿以下官员的俸禄，借贷王、侯的一半租税，同时下令以不同价钱卖关内侯、虎贲郎、羽林郎、缇骑营士和五大夫等官爵。

延熹八年（165年），刘志令郡国有田者每市交10钱为税。

④文化

a.编修史书

刘志统治期间，虽然国政昏乱，但东观修史的工作并未荒废。伏无忌、黄景、崔寔、边韶、延笃等大臣先后在东观修史。他们完成了《诸王子功臣恩泽侯表》《南单于传》《西羌传》《地理志》，孝穆、孝崇二皇、顺烈皇后、安思皇后等传，以及《百官表》和顺帝功臣孙程等人的传记。

b.供奉浮图

刘志笃信神灵，设立华盖，将佛陀（浮图）和老子一起供奉。受此影响，百姓中也逐渐也信奉佛教者。

c.设立秘书监

延熹二年（159年），刘志任命大司农黄琼为太尉，光禄大夫祝恬为司徒，大鸿胪盛允为司空，始设秘书监，专掌国家藏书与编校工作。

⑤民族

a.对鲜卑

刘志统治期间，鲜卑族在檀石槐的领导下逐渐强盛，尽据匈奴故地，自永寿二年（156年）以来常常侵犯汉朝北部边境，使匈奴中郎将张奂率南匈奴单于抵御，迫使其出塞，但仍为边患。刘志曾遣使持印绶封檀石槐为王，想同其和亲，但檀石槐不肯接受，对边境的侵犯也变本加厉。

b.对南蛮

刘志统治期间，武陵蛮、长沙蛮、零陵蛮、板楯蛮屡屡反叛，太守应奉“以恩信招诱”，同时刘志派车骑将军冯绲讨伐，以恩威并施的手段平息了武陵蛮之乱，又委任度尚为荆州刺史，平息了长沙蛮和零陵蛮。巴郡太守赵温则以恩信降伏板楯蛮。

c.对西南夷

永寿二年（156年），蜀郡的少数民族叛乱，杀略吏民。延熹二年（159年），蜀郡三襄夷侵犯蚕陵，杀害官吏。延熹四年（161年），犍为属国夷侵犯犍为郡边界。益州刺史山昱将其击破，斩首1400级，平息叛乱。

d.对西域

刘志统治期间，西域逐渐不稳。元嘉元年（151年），西域长史赵评在于阗国病死，与于阗王建有隙的拘弥王成国告诉赵评的儿子说赵评是被于阗王建毒死的。赵评之子信以为真，告知敦煌太守马达。元嘉二年（152年），王敬被任命为西域长史，马达让他暗中调查事态，成国又怂恿王敬杀死建，王敬想要建功立业，便同意杀建。但他在宴会上要求行动时，吏士不想杀建，最后建被成国的主簿秦牧斩杀。于阗侯将输僰起兵攻打王敬，王敬拿着建的头上楼宣称是刘志授权他杀死建，输僰就焚毁营舍，烧杀吏士，并杀了王敬，立建之子安国为王。马达想要出兵攻打于阗，但刘志反对，并召还马达，改任宋亮为敦煌太守，宋亮要求于阗杀了输僰，此时输僰已死，于阗就把输僰尸体的头颅交到敦煌。宋亮后来得知实情，但汉朝仍按兵不动。于阗有恃无恐，对汉朝日益骄慢。

元嘉元年（151年），北匈奴呼衍王率三千余众侵犯伊吾，伊吾司马毛恺派遣吏兵五百人于蒲类海东与呼衍王作战，全军覆没，伊吾屯城遂被呼衍王攻破。同年夏，刘志派遣敦煌太守司马达率敦煌、酒泉、张掖属国吏士四千余人解救伊吾，出塞至蒲类海，呼衍王闻而引去，汉军无功而还。永兴元年（153年），车师后部王阿罗多与戊部候严皓不和，于是起兵反叛，围攻汉屯田且固城，杀伤吏士。后来因部将降汉，阿罗多逃到北匈奴，敦煌太守宋亮立后部故王军就质子卑君为车师后部王。后来阿罗多又从北匈奴回来，与卑君争国。戊校尉阎详担心阿罗多招引北匈奴人，将乱西域，便同意立阿罗多为王，召还卑君至敦煌。由于汉朝对其“曾莫惩革”，所以“自此浸以疏慢矣”。

⑥外交

延熹九年（166年），古罗马大秦王安敦（121-180，Marcus Aurelius Antoninus）派使者至东汉洛阳，朝见刘志，把象牙等礼物送给刘志，这是中国同欧洲国家直接友好往来的史实。标志着中西方文化交往的开始，东西方两大帝国外交关系正式建立，这条路线首次正式打通并延伸到了欧洲。

（10）轶事典故

①皇帝惧内

皇后梁女莹无才无德，长相平庸。倚仗兄梁冀、姐梁妠之势，专制内宫。生活奢侈，使得刘志对她不满，但刘志忌惮大将军梁冀，不敢触怒梁皇后。史书上说凡有受宠或者怀孕的妃子，统统被梁皇后弄死，刘志敢怒不敢言。梁皇后最后是病死的，她死后第2年，刘志诛灭了专权20余年的梁氏家族，将梁皇后追贬为贵人。

②宦官封侯

消灭外戚梁家后，刘志有了大权。但刘志不想把国家管好，只想培养自己的势力，坐稳位子。于是，刘志把单超、左倌、徐璜、具瑗、唐衡这五个宦官在同一天都封了侯，就是所谓“宦官五侯”。单超又对刘志说：“小黄门刘普、赵忠等也有功劳，应当封赏。”刘志很慷慨，就又封了八个宦官为侯。朝廷上一下子有了“新气象”，从此以后，宦官专权又成了国家的大祸害。

③好色天子

刘志是一个好色皇帝，除了拥有三宫的女人外，还拥有宫女六千余人。对此，邓皇后很是不满，后来，刘志受许贵人的挑拨，废了邓皇后，并将邓皇后打入暴室，邓皇后在暴室中郁郁而死。

据说刘志在玩弄女性方面，大大超越了之前的帝王。一次他兴头上来，竟然把数千嫔妃全都集中起来，脱光衣服，让自己的宠臣们跟她们做最亲密接触。刘志本人，一边喝酒，一边看，时不时还放声狂笑。

④迷信宗教

据史书记载，刘志非常迷信宗教，为了延年祈福，他派人到苦县（今河南省鹿邑县东）祭祀老子，还在宫中祭祀黄老，刘志在濯龙宫中合祭了浮图（屠）和老子。距刘志约百年之前的楚王刘英兼信黄老和浮屠，而刘志仍把浮屠与黄老并行祭祀，把佛教看做是黄老道术的一种。当时的山东学者襄楷到洛阳上疏刘志，说：“又听说宫里边设立黄老和佛教的生祠。这样的做法是清静空虚，可称道之处在于崇尚不作为的治理国家，好修身养性厌恶杀戮。遏制祛除人的欲望和奢靡的恶习。现如今陛下麻木于自己的不良嗜好却不祛除欲望杀戮惩罚超过了法度道理，既然您已经崇尚黄老的治国之术为什么还要反其道而行之呢？”襄楷提倡佛教教义是为了谏诫刘志的胡作非为，但刘志关注的其实是佛教能否同黄老之术一样可以使他长生不老。

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