对于尚方宝剑和丹书铁券想必大家都不会陌生，在古代它们二者皆代表了皇权的延伸，拥有着至高无上的权力。

尚方宝剑

对于尚方宝剑我们时常会在影视剧中看到某当道奸臣要谋害好人，到了事情的节骨眼上来了个“八贤王”之类的人物，手持先王御赐的尚方宝剑，所谓“上斩昏君，下斩佞臣”，遂将奸人先斩后奏，忠良冤情得以昭雪，最后皆大欢喜。

那么历史上是否真的出现过尚方宝剑呢？在20世纪80年代，河北承德举行的全国挖掘整理成果展览会上，河南展出了一把“尚方宝剑”，上面有“救赐兵部尚书”“先斩后奏”的金字，由此以实物证明了历史上确有“尚方宝剑”，而并非文艺作品的凭空杜撰。那么“尚方宝剑”的名字又是如何得来的呢？

“尚方”本是古代制办和掌管宫廷饮食器物的官署，皇帝的御用宝剑便由此机构锻造，故名“尚方宝剑”。《汉书·朱云传》记载：西汉名臣朱云当朝丞相、安昌侯张禹只是一昧的享受，却不干事，他便对汉成帝说到“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余”。可惜汉成帝宠信张禹，并不理会朱云所说。

尚方宝剑可以说是中国古代集权政治的产物，是皇权至上的象征。明朝刘基曾在《赠周宗道六十四韵》写道：“先封尚方剑，按法诛奸赃。”可见尚方宝剑还是具有一定的杀伤力。

丹书铁券

在小说《水浒传》第五十二回有段别有意味的对话。柴进说：“我家也是龙子龙孙，放着先朝的丹书铁券，谁敢不敬？”殷天锡接着说：“便有丹书铁券，我也不怕！左右与我打这厮！”其后若不是梁山好汉前来搭救，柴进早身死枯井之中了。虽然这是小说家言，并不一定作得准，然而我们也可以看看正史中的事例。

“丹书铁契”这一称谓和形式最早见于汉朝。据《汉书·高帝纪》记载，刘邦建立汉朝后，为巩固统治拉拢人心，遂颁给功臣“丹书铁契”作为褒奖。

到了南北朝至隋唐时期，丹书铁契始具有了“免死金牌”的意味。北魏孝文帝颁发给宗室近臣的铁券已然是作为防身护家之用，西魏还密赐铁券予欲归附者，作为投诚后享有特权的保证，并可世相传袭。至南朝的宋、齐、梁、陈四代，皇帝颁发铁券则更为普遍。隋唐以后颁发铁券已成常制，凡开国功勋、中兴功臣、少数民族首领皆赏赐铁券，甚至宠臣、宦官也有颁发的事例。

目前铁券传世的极为稀少，仅有四例，其中最早也最珍贵的，当属保存在中国历史博物馆中的公元896年唐昭宗为嘉奖吴越王钱镠讨伐董昌有功而赏赐的“金书铁券”。

那么当丹书铁券遇到了尚方宝剑二者哪一方可以更胜一筹呢？

首先我们要理清一点尚方宝剑是皇帝御赐，具有先斩后奏的作用，也就是说尚方宝剑是进攻的一方，而丹书铁券的作用则是一道护身符，它具有防御的功能，所以说两者相比第一回合丹书铁券还是更胜一筹，但是如果从长远来看，尚方宝剑具有无限次使用的机会，而丹书铁券具有次数限定，所以从长远角度来看，丹书铁券是不如尚方宝剑的。

参考文献《赠周宗道六十四韵》《水浒传》

《汉书.朱云传》