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匪首姚大榜的真容

地处湘黔边境的新晃，是古来湖湘通往云贵的要道，都说穷山恶水出刁民，这里自古就是土匪横行之地。在解放前，路边要是出现一具尸体，走过的人都见怪不怪，好心的人，会寻个地方将尸体安葬。

要说湘西最有名的土匪，莫过于《湘西剿匪记》中田大榜的原型姚大榜，姚大榜是侗族人，光绪八年（1882年）生于湘西晃县（现新晃侗族自治县）方家屯乡杨家桥的牯牛溪。姚大榜的外表看上去特别凶恶：高颧骨、大嘴巴、厚嘴唇，下巴像把铲子似的朝前凸出一大截，两个腮帮子凹进去又像猴，除了两颗大门牙外，其余的牙齿都掉光了；鹰勾鼻子，几根既长又黑又粗的眉毛，一双贼溜溜的眼睛充满了杀气。

他天生就是一个干土匪的好料子。

16岁时，姚大榜进入贵州讲武学堂学习，本来可以在清军队伍中效命，混个十几年，升到标统一级的官员，好歹光宗耀祖。可是他竟然觉得军营的生活枯燥，且条例太多，偷偷当了逃兵回到老家，纠集几个人开始做无本的买卖。

由于他枪法精准且身具武功，行动异于常人，登山如同走平地，很快便在当地打响了名气，队伍越来越大，渐渐盘踞了以县城为中心点的那一块地盘。

从清末到民国，政府对于少数民族偏远地区，都缺乏直接管辖，而委任当地有势力的任务监管，如此一来，姚大榜除了匪首的身份外，还有官府给与的身份，加之他也从事生意上的经营，成了亦官亦匪亦商的人物。

电视剧中的田大榜

做无本买卖来钱太慢，姚大榜开始打起了其他的主意，当地有一首流传了近三百年的民谣：黄金湾，十八箱，龙头虎口对成双，谁要拥有满湖湘。

这是怎么回事呢？

原来这首民谣是和吴三桂有关的。

吴三桂反叛前明，后被封为藩王镇守云贵，康熙削藩时起兵反清，其中一路大军便是从晃县杀入湖南的。他在衡阳称帝之后，见势不妙，便安排人将收刮来的金银财宝运回云贵，意图将来作为军资。护送财宝的队伍因大雨而耽误了行程，经过晃县短暂停留，不料传来吴三桂病死以及清军占领铜仁和玉屏的消息。护送财宝的将领见去路被截，便考虑将财宝埋在晃县，将来有机会东山再起。

财宝埋好后，留下藏宝诗。还没等他们突围，清军已经杀至。一场惨烈的遭遇战，埋宝的队伍死伤殆尽，活着的几个人都押赴县城斩首。

押送过程中，一个老人见囚犯可怜，送了一碗酒给犯人喝，犯人喝完后，把这首藏宝诗告诉了老人。

老人也不知怎么回事，但把这首诗记在了心里。他在家里带娃的时候，口中时刻叨念着这首诗，娃儿很快学会了。很快，附近的娃儿都学会了，于是这首民谣就流传开来。

黄金湾

也不知从哪年开始，有人在晃县西边一处叫夜郎西的地方（以前是交通要道），开垦山地种玉米的时候，不断发现有金饼、金戒指等东西。当地百姓便把这处山湾称为黄金湾。

夜郎西这地名，是与唐朝大诗人李白有关的。关于夜郎西与李白的故事，我将在另一篇文章中介绍。

姚大榜为了扩充队伍，需要大笔资金购买枪支，便打起了民谣的主意。而黄金湾，就在他老家的后面。

从民国二十五年开始，姚大榜以晃县治安大队长的名义，指使手下在黄金湾一带大肆挖掘，意图寻找到吴三桂的宝藏。这一挖就挖了近十年，除了挖到一些零星的金子之外，并没有多少收获。

建国后，姚大榜的土匪武装被人民解放军所剿灭，他本人也在受伤后偷渡潕水河时淹死。（有关土匪姚大榜的故事，我将在其他文章中介绍）

姚大榜已经死了，但是去黄金湾寻找宝藏的，还大有人在。

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黄金湾旁边的一座小山，叫蓬莱山，山上有一个小道观，道长姓吴。

笔者吴学华与吴道长合影

近些年发现的黔东南马家寨的陈圆圆墓葬，为何距离晃县那么近？跟随陈圆圆一起隐居的吴三桂后人，是否与那批藏宝有关系？

而吴道长是否也是吴三桂的后人？我问过他，他含笑不语。他只告诉我，传说不一定是真的，他现在的目的，就是守住夜郎西的蓬莱山，打造当地具有特色的道家文化。

上面这幅图是蓬莱山全景，后侧就是黄金湾，而左边的池塘，据说也是姚大榜的人挖出来的，但是没有挖到金子。