克己复礼，仁也

《子革对灵王》

其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。

楚灵王就是公子围，他杀了自己侄子篡位。他在位期间，多次和吴国交战，先后灭了陈、蔡两国，又修建了两座大城，巩固了自己的霸主地位。但是他野心勃勃，贪得无厌，自己国家的根基还未稳固就急着出兵和吴国争夺徐国。子革作为臣下，采用欲擒故纵的方式劝诫灵王。

楚灵王在州来狩猎，和子革聊天。两人三问三答，子革随声附和。在他人以为子革不能劝诫君主时，子革利用周穆王因为他人的提醒抑制住了自己内心的贪欲而善终的故事来劝诫楚灵王。楚灵王知道子革的意思，但终究没有抑制住自己的贪欲，遭了祸难。

楚灵王穿着奢靡，书中说君子要穿着华丽并且穿上披风，但是此时楚灵王的内心骄奢已经在外表上表现出来了。虽然楚灵王在子革劝诫后作揖了，但从楚灵王和子革的谈话中，可以看出他只是此时在形式上守规矩罢了。并且，楚灵王在民众心中的形象并不好，虽然尊重大臣，但是并没有得民心，所以他只是小事上守礼，一旦涉及到自己的贪念欲望就一发不可收。因此，想要周室九鼎，想要许国土地，想要诸侯畏惧自己。但是，即使在知道自己不应该这么做的情况下，他还是不能用道德教化人民，只用武力和压迫来不断扩大自己的势力，使用民力过度，不能反复权衡，什么都想要。

人心不足蛇吞象。每个人都有自己想要的东西。在做成一件事后，又想在此基础上得到更多的东西。每个人都会贪心。但是许多人能够克己复礼，抑制自己不合规矩、不合道德规范的欲望。坦荡的承认自己有一些不切实际的欲望，并通过自己心中的准则来将欲望缩小，把有限的物质欲望转变为无限的精神追求，这才是面对超出礼制准则的欲望最好的处理办法。

就比如对学生来说，诱惑也很多。当看到他人身穿名牌，知道自己的经济条件不允许，却最终被欲望打败，负债累累。但是，如果在此基础上，将其变为动力，努力加强文化素养，提升自己的职业技能，靠自己的能力赚钱，总有一天会实现财富自由，到时，这不利的欲望不就成为了合理的需求，也不会给自己带来负债的烦恼。

相由心生，境由心造。楚灵王野心勃勃，又不能克制自己，所以自取灭亡。一个人不应该有太多过于膨胀的欲望。但在现在的社会，克己复礼并不是让一个人没有一丝欲望，循规蹈矩。一个人应该保持一些适宜的欲望来让自己保持前进的动力，但是要时刻注意自己的欲望是否超越了礼，注意行事的度，是否会给自己带来灾难。

注：本文选自《古文观止启示录》 闫效平 著 中国民族文化出版社。可私信购买。