中国古代的时候,人民发明了哪些奇技淫巧的东西?
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2025-05-30 07:37:52
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原标题:中国古代的时候,人民发明了哪些奇技淫巧的东西?

中国古代的时候,人民发明了哪些奇技淫巧的东西?在这篇文章,笔者就来跟大家聊聊这个话题。

“奇技淫巧”指的是新奇的技艺或作品,那么今天笔者就与各位分享一下“偃师献技”的故事。

偃师是我国西周时期的人物,他出现在战国时期道家代表人物列子代表作《列子》中,《列子》是列子及其学生所著的道家经典作品,《列子》记录了很多反映人生哲理的寓言故事,像伯牙子期,孔子东游时遇见的两小儿辩日都出自《列子》一书。

其中“偃师献技”便出现在《列子·汤问》的第十三部分,“偃师献技”里有两个主角,一个是当时的工匠艺人偃师,另一个是西周第五位君主周穆王。

周穆王是西周在位最长的君主,他的一生充满了很多神秘色彩,比如与西王母之会,周穆王在位期间曾大肆开拓疆土,且周穆王好巡游天下,为此他曾长期不在朝中理政,对于这段历史,后人曾专门作《穆天子传》一书来记录周穆王当年游历天下之事,而这本《穆天子传》也算是我国历史上最早的游记了吧。

据记载,周穆王十四年,西极之国(中亚地区)有化人(魔术师)来见,能入水火,贯金石,变化多端,穆王为其所惑,遂西游。途中的能工巧匠偃师,制木偶人肖似真人,能合乐拍歌舞。穆王携其同归宗周。

通过这段记载,我们可以得知,周穆王与偃师之间的故事是因为周穆王当年被西来的“魔术”所吸引,因而决定西游去体验更多的魔术,在西游的道路上,周穆王遇到了匠人偃师,偃师制作了一个木偶,这个木偶能跟着节拍跳舞,周穆王很喜欢便将其带回朝。

这就是“偃师献技”的故事,但这个故事在这里只是被简单地提及到,具体详情则被记录在《列子·汤问》之中,《列子》的记载是这样的:

偃师谒见王。王荐之,曰:“若与偕来者何人邪?”对曰:“臣之所造能倡者。”穆王惊视之,趋步俯仰,信人也。巧夫!领其颅,则歌合律;捧其手,则舞应节。千变万化,惟意所适。王以为实人也,与盛姬内御并观之。技将终,倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒,立欲诛偃师。

根据这段记载可知,偃师所造的木偶不仅能附和着节拍跳舞,而且舞姿千变万化,动作惟妙惟肖像真人一般,周穆王以为是真人便让自己的后妃一起观看,只见木偶跳罢竟眨着眼睛似乎在挑逗后妃,周穆王大怒之下认为这根本就是个真人,于是想要杀了偃师,而偃师又是怎么回应的呢?

偃师大慑,立剖散倡者以示王,皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之,内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃,外则筋骨、支节、皮毛、齿发,皆假物也,而无不毕具者。合会复如初见。

偃师立即将木偶拆散,只见木偶的所有部件全都是假的,但偃师将它们组合起来后木偶又可以行动自如了。由此,周穆王才感叹道:“人之巧乃可与造化者同功乎。”

关于这段故事的记载到此结束,但《汤问》在这段故事之后还有一段结尾叙述:

夫班输之云梯,墨翟之飞鸢,自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子,二子终身不敢语艺,而时执规矩。

大意便是,鲁班造完云梯,墨子造出飞鸢之后,都觉得自己的技艺已到了炉火纯青的地步,但当他们的弟子告知他们关于偃师献技的故事后,两人终生都不敢再谈论自己有多厉害,只是老老实实的做好自己的事,由此可见偃师当时制作的木甲艺伶技术之高,连鲁班与墨子都自愧不如。

所以对比之下可见偃师当年所造的“木甲艺伶”其精湛之技艺竟到了以假乱真的地步,但可惜的是,“木甲艺伶”与后世诸葛亮所发明的“木牛流马”一样失传了,很多人对如此巧夺天工之物予以否定,因为没有实物也没有制作方法流传下来,所以他们自然而然的就否定了它们的存在,但咸鱼想说的是,古人智慧之高超绝非我们现在所能想象得到,也许《列子》里对“木甲艺伶”的描述有夸大的成分,但“木甲艺伶”一定存在过,对此笔者深信不疑。

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