周子颐看展：《大唐宝藏——法门寺地宫文化精粹展》上篇
大唐宝藏
法门寺地宫文化精粹展上篇
南京城墙博物馆特展
周子颐分享
《大唐宝藏——法门寺地宫文化精粹展》在南京城墙博物馆开幕。法门寺地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇，始建于东汉年间，原名阿育王寺。1987年法门寺地宫发掘，2000余件大唐皇室珍宝震惊世界，成为二十世纪中国隋唐考古最重大的发现之一。
本次展览由南京市文化和旅游局、南京城墙保护管理中心主办，南京城墙博物馆承办，法门寺博物馆协办，共展出39套42件精美展品。展览将持续至2024年3月31日。本次特展作为南京城墙博物馆的开年大展，力求再现“大唐”这一中国古代鼎盛时期的社会生活、文明成果及价值追求。
本次展览的展品涵盖金银器、秘色瓷、玻璃以及雕塑艺术等等。展现了唐代社会在茶艺、香具、服饰、生活方面的审美旨趣、生活风俗与工艺技术。
唐代供奉
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。
金银器
法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。
法门寺天王彩绘石雕天王出土时位置
四个天王分置地宫角落
彩绘石雕北方多闻天王
彩绘石雕西方广目天王
八重宝函
法门寺出土八重宝函，最外一重银棱盝顶黑漆檀香木宝函出土时已残破，内七重金银宝函保存完好，最内一重为纯金塔，内置舍利一枚，为玉质，为影舍利。
八重宝函共有八重，大小不同，层层相套，依次揭开，光芒眩目。八重宝函自外而内依次为：第八重，银棱顶檀香木宝函。所谓顶，就是函盖上棱呈斜面的函。此木函在被发现时已严重朽坏。第七重，鎏金四天王顶银宝函。第六重，素面顶银宝函。第五重，鎏金如来说法顶银宝函。第四重，六臂观音纯金顶宝函。第三重，金筐宝钿珍珠装纯金宝函。第二重，金筐宝钿珍珠装武夫石宝函。当开启至最内层，即见第一重宝函，名为宝珠顶单檐四门纯金塔，塔顶飞檐高翘，金塔座上有一小银柱，仅11厘米高。
第八重之上 法门寺鎏金莲花座银菩萨
放置在地宫后室八重宝函之上
唐代 智慧轮盝顶纯金宝函
正面刻字：“敬造金函，盛佛真身。上资皇帝，圣祚无疆，国安人泰，雨顺风调，法界有情，同霑利乐。咸通十二年闰八月十日，传大教三藏僧智慧轮记。”
鎏金迦陵频伽纹壸门座银棺
安放地宫中第四枚佛骨舍利所用，两边各錾刻鎏金迦陵频伽鸟两只，前档錾刻一佛二弟子。底部刻文“愿生生值佛，世世闻经，合家大小，同生佛会，法界众生同此福”。
第七重 鎏金四天王盝顶银宝函
四个侧面图从上到下分别是南方毗娄博义天王（增长天王）、东方提头赖吒天王（持国天王）、北方大圣毗沙门天王（多闻天王）、西方毗类勒义天王（广目天王）。顶部为双龙捧如意宝珠。佛指舍利由八重宝函供奉。出土时最外层的檀香木函已残朽，八重宝函的第七重即为鎏金四天王盝顶银宝函。
单轮十二环纯金锡杖
五瓣葵口大内凹底秘色瓷盘
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