天师原本是道教的创始人之一，轩辕黄帝对岐伯老师的尊称。看过古代小说的人会知道，天师在其中通常拥有起死回生、治病救人的神奇能力。很多人可能对四大天师并不太熟悉，但四大天师是玉皇大帝通明宫中的四位天神。接下来，我们就来介绍一下这四大天师的本领和事迹。 四大天师分别是：张道陵、葛玄、萨守坚和许旌阳。 **一、张道陵** 张道陵，原名张陵，字辅汉，生于34年，去世于157年，是道教的创始人，被尊称为祖天师，是四大天师之首。张道陵是汉代张鲁的祖父。年轻时，他受四川朴素民风和蜀地秀美山水的吸引，决定定居四川。他在鹤鸣山（今四川大邑县附近）进行炼丹，经过三年努力，成功炼制出九鼎神丹，服用后竟然返老还童。此后，他继续西行，寻找仙源，获得了五岳召集万灵的秘文，深思熟虑后，修炼出了无与伦比的法术，世人难以理解。 根据《列仙全传》的记载，张道陵善用符水治疗疾病，法力渐渐显现。他后来得到了太上老君的《正一盟威秘录》以及三清经典和符箓丹灶秘诀，掌控了蜀地的鬼神和六天魔王。他还通过法术命令五方八部的鬼神会盟于青城山黄帝坛下，成功治理人鬼之事。他将鬼神的牢狱变成了二十四福庭，设立了二十四治，每治由阴官和仙官共同管理，负责掌控祸福。后来，张道陵准备升天，但因杀鬼过多而未能成功，最终在太上老君的指引下，仍旧继续在人间修行。 **二、葛玄** 葛玄，天师姓葛，名玄，字孝先，来自丹阳句容（今江西句窖）。他是三国时期著名的方士。据《抱朴子》记载，葛玄曾从左慈学道，修炼道术，学习了《九鼎丹经》、《太清丹经》和《金液丹经》等经典，广受道教各类秘诀的传授。他在江西的阁皂山修炼，常年不吃谷物，服食特殊的丹药，并且擅长使用符咒等法术。 道教尊他为葛仙公，也称为太级左仙公。关于他有许多民间传说，有的说他能将口中的饭粒变成成千上万只蜜蜂，能使顽石走路，甚至让蛤蟆、昆虫和燕雀在他的指挥下跳起五音六律的舞蹈。他还能从井里取出钱财用来请客，甚至可以画符为民祈雨。有传言称他曾在酒店鞭打妖邪，帮助一位秀才解除蛇精的困扰，或者焚烧邪庙的恶鬼。他还有一次随孙权出游，沉入江中，几个月后才归来。他所留下的仙迹可谓无穷无尽，令人称奇。

**三、萨守坚** 萨守坚，亦称萨真人或崇恩真君，出生于宋代，是著名的道士。他的家乡有两种说法，一种是蜀西河（今西川崇宁县西），另一种是南华山（今广东曲江县南）。在元赵道一的《历世真仙体道通鉴》中提到，萨守坚自称为汾阳萨客。 萨守坚曾听闻江西龙虎山第三十代天师张继先和知名道士林灵素、王文卿的名字，于是前往寻找。他途中在陕西滞留，因没有足够的盘缠，遇到三位道士，并从他们那里学得了雷法、治病术和咒术。更广为流传的是，萨守坚在青城山学得了王文卿的神霄派雷法，这种雷法能够召唤雷雨，控制鬼神，驱除灾害。萨守坚的道法能力大大超过了王文卿，他能够用咒符和符水治病，效果显著，几乎没有病人无法治愈。 **四、许旌阳** 许旌阳，姓许名逊，字敬之，晋代人，来自南昌（今江西）。他生于吴赤乌二年（239年），是晋代著名的道家人物。 许逊年轻时就拜师学习道术，精通天文地理、历法五行等知识，同时对神仙修炼产生浓厚兴趣。《云笈七签》记载了他的一段经历：一次他打猎时射中了怀孕的母鹿，这只鹿不顾伤痛，折回去舔舐刚出生的小鹿，但最终死去。许逊被这个情景深深触动，发誓要修炼神仙之道。 许逊后来担任了蜀地旌阳县令，在任期间，他公正廉明，深受百姓爱戴。百姓为了感谢他的恩德，特意为他立祠供奉。后来，晋朝政局动荡，许逊辞去官职，游历四方，寻找仙道。他曾与吴君同行，并与郭璞一起阻止王敦作乱。郭璞死后，许逊继续隐遁，最终在庐江口遇到一位船工，他教船工服草，并传授其神仙之术。此后，许逊接触到太上灵宝净明法，学会了斩邪擒妖的道法。他还曾在江西除去蛟蜃精，解除了水患，广为流传，声名大噪，成为求道者的楷模。

这四大天师各自拥有卓越的法术和不凡的经历，至今在道教历史上占有重要地位。