你一定听过这样一句话：“卧龙凤雏，两人得一，必安天下。”但其实，这句话并非历史真相，而是《三国演义》中的虚构内容，目的是为了增加故事的戏剧性和趣味性。说诸葛亮聪明过人，主要是为了让人物更具魅力，让读者更加投入。但事实上，诸葛亮的智慧并非无懈可击。 在《三国演义》第六十一回中，孙权接妹妹孙尚香回东吴，而当时负责守卫荆州的诸葛亮竟然未能察觉到这背后的政治意图，甚至同意孙尚香回扬州。这一决策显然有失误之处。如果按照历史真实，诸葛亮的这一决策显然是失智的，但为了维护他在《三国演义》中的聪明形象，演义中将此事改写成东吴派出五百兵马深夜秘密接孙夫人回娘家，赵云偶然碰见并追回了阿斗。这样的改动避免了直接承认诸葛亮的决策错误。 诸葛亮的形象在《三国演义》中被塑造成了一位超凡的智者和忠臣，至今在武侯祠中，孔明的灵魂依然受到崇敬，这要归功于古代民间艺人们的创造力和情感投入，他们通过编纂和演绎，赋予了诸葛亮超越历史的智慧光环。

再来看另一位历史人物，鲁肃。他原本是孙权手下的重要文官，性格直率且带点狂放，史书记载他“少年狂简”，意思是他性格张扬，礼节不拘。鲁肃来自九江郡东城，个头高大，身材魁梧，从小爱好舞刀弄棒，骑马射箭，和一群少年结伴打猎、练武。他家境优越，生活阔绰，早早继承了父亲留下的大笔财富，且常常散财结交各方豪杰，因而在当地很有名气，被大家称作是个得民心的“狂儿”。 当时周瑜担任巢县县长，他和几百兵员经过鲁肃的家乡时，粮草不足，于是周瑜前去向鲁肃求助。鲁肃家中储存着两大仓米，每仓三千斛，他毫不犹豫地将其中一仓米赠送给周瑜。鲁肃的豁达举动让周瑜十分吃惊，这种风格也展示了鲁肃的豪爽与不拘小节。 在此后，鲁肃由于看不上袁术的治国方式，决定跨江投奔孙权。于是，他带着三百人前往居巢与周瑜汇合，这三百人武装严密，女的和年弱者走在前，强壮的青年豪杰则走在后面。不久后，郡兵察觉到鲁肃正在逃离并追来，鲁肃在后面带着部下奋力应对，甚至单骑射箭击中盾心，令追兵退却。这一场景充分展示了鲁肃的武勇与智慧。

当鲁肃抵达居巢并与周瑜见面后，周瑜把他介绍给孙权，孙权当时刚刚接班，和鲁肃进行了深入交谈。孙权表示，他想像齐桓公和晋文公一样建立霸业，但不知从何做起。鲁肃听后便提出：“如今汉室已无法复兴，曹操的势力也不易被消除。将军应该集中力量控制长江沿岸，剿灭黄祖，打击刘表，逐步扩张江东的势力，以图帝业。”然而，孙权马上矫正道：“我现在只想辅佐汉室，不敢有帝王之志。”这时，鲁肃的大胆言论让周围的人感到惊讶，也让张昭等人对鲁肃产生了质疑，认为他过于粗俗，不适合在孙权身边担任重要职务。但尽管如此，孙权还是决定重用鲁肃，鲁肃提出的战略与诸葛亮的《隆中对》不相上下，显示了他非凡的眼光。 赤壁之战后，周瑜继续追击曹军，而鲁肃则没有跟随，而是返回柴桑向孙权报告战果。孙权非常高兴，带着文武百官迎接鲁肃。当孙权问鲁肃是否觉得自己这一番盛情足以让他露脸时，鲁肃则回答道：“不，您若要让我露脸，还得等到您建立了大业，再用安车接我。”这番话无疑表达了他对孙权最终成为皇帝的期待，尽管这番言论有些不合适，但也反映了鲁肃独特的豪爽与直率。 然而，在《三国演义》中，鲁肃被刻画成一个后知后觉、单纯憨厚的人物。例如，在诸葛亮借箭的故事中，鲁肃被描绘成对诸葛亮的智慧大加赞叹，甚至表示“先生真神人也！”，这与实际的鲁肃大相径庭。史实中的鲁肃并非如此，实际的鲁肃个性率真且直率，并且以务实的风格行事。

《三国演义》中的鲁肃，更多是为了衬托诸葛亮的智慧与关羽的勇武，实际上，鲁肃并不是那个“呆傻、随便被人欺负”的角色。在真实历史中，鲁肃的风格更像是那个时代典型的豪杰，他的刚毅和智慧并不像演义中那样简单，反而是一位敢于冒险、充满个性和见解的政治家。 总的来说，鲁肃在三国历史中的形象与《三国演义》中的描写有很大的出入，历史上的鲁肃远比演义中的那个呆头呆脑的人物更加复杂、多面。他不仅是一个有着崇高理想的政治人物，也是一个极具武勇和聪明才智的战略家。