前言 崖山之后无中华，明亡之后无华夏。这句话在今天的互联网中流传甚广，意思是自宋朝和明朝灭亡后，中华文明的传承就中断了。这种说法显然带有敌意，意图割断当代中国人和华夏文明的联系，属于典型的汉奸言论。 然而，一百年前，在东京大学的演讲厅里，有一位老人曾说过更为极端的话：日本人才是真正的中国人！令人惊讶的是，当这一消息传到中国时，没有学者将他斥为汉奸，原因是他说这话的人叫辜鸿铭，他的演讲题目是《中华文明的复兴与日本》。

辜鸿铭究竟是谁？他为什么会说出如此的话？我们又该如何理解他的话？ 一、清末第一狂儒——辜鸿铭 1917年，一个依然留着辫子的清朝遗老走上了北大的讲坛。不同于传统的四书五经，他讲授的是英国文学。

这个遗老就是辜鸿铭，一位忠于清朝的保皇党成员，坚守传统道德，支持一夫多妻、裹小脚等陈规陋习。乍看之下，他似乎就是一个衰老的封建腐儒，但辜鸿铭却是13个欧洲博士学位的获得者，精通英法德拉丁等9种语言，还翻译了《论语》《大学》《中庸》，并受到英国欧洲学界的一致好评。 辜鸿铭并非中国土生土长，他是马来西亚华裔，29岁时才第一次踏上中国的土地。在此之前，他游历过欧洲，深刻了解西方文明的强大，但他依然坚持认为中华文明要优于西方。 来到中国后，辜鸿铭投身洋务运动，做翻译工作，并开始了他一生的事业：通过写作批判西方、翻译中国经典，向世界展示中华文明的伟大。

与当时大多数国人对西方的畏惧和崇拜不同，辜鸿铭敢于直言不讳，一方面传播中华文化，一方面猛烈抨击西方的种种社会弊病，将那些自诩文明的西方人批评得哑口无言。 在清末的学者中，辜鸿铭无疑是最具民族自信心的之一。虽然他过于迂腐，但他的爱国心是毋庸置疑的。 因此，辜鸿铭说出日本人才是真正的中国人这句话，并非简单的叛国言论，而是需要结合当时的历史背景来深入理解，才能从今天的视角反驳他。

二、令人艳羡的强邻 为什么辜鸿铭会说日本人才是真正的中国人？ 要弄清楚这一点，我们需要回到辜鸿铭的演讲内容，看看他究竟是如何解释的。

事实上，在说出这句话之后，辜鸿铭花了很长篇幅解释他的意思：他认为中国人自唐朝以后逐渐失去了唐人精神中的进取心和尚武精神，而日本恰恰继承了这一精神。 从今天的角度来看，这样的说法无疑是荒谬的。中国的尚武精神从未断绝过，抗日战争、抗美援朝战争、以及其他许多战争，都是中国人武德充沛、勇于捍卫家国的明证。 然而，辜鸿铭并不知道这些。当时是1924年，中国正处于军阀割据的乱世，民众疾苦。自鸦片战争以来，中国几乎未尝胜利，割地赔款、丧失主权，到了民国仍需要偿还清朝的债务。

相比之下，日本这个小国，仅用了几十年的时间，就从一个贫弱的国家迅速崛起，打败了俄国，成为了新兴列强。这种快速崛起的态势让当时的中国人难以置信。 而且当时的日本看似并未显露出其野蛮的本性。它以东亚代言人的姿态，积极帮助中国革命，接纳中国留学生，表现得像是黄种人中的救世主。 自甲午战争失败后，中国出现了一股以日为师的风潮，学习日本的改革经验，希望借鉴日本富国强兵的成功之路，推动中华民族的复兴。

从这个角度看，辜鸿铭赞美日本人继承了唐人精神，既是对日本活力和精神风貌的肯定，也表达了对中国当时困境的深切失望和痛心，希望激励国人奋发图强。 此外，日本的维新改革也更符合辜鸿铭作为保皇党成员的政治理念。日本在引进西方体制和技术的同时，仍保留了天皇制，坚守民族特色，没有完全效仿西方。辜鸿铭对此非常认同，因为他本身就是一个保皇主义者，忠君爱国的思想符合他的价值观。 因此，辜鸿铭说出这番话，并不奇怪。

三、真正的中国人？ 那么，辜鸿铭说的这句话是真的吗？日本人真的是中华精神的继承者吗？ 答案显而易见：日本人就是日本人，他们从未继承汉唐的精神，尤其是在侵华战争期间，许多以中日一家论调为口号的汉奸，根本就是为了卖国求荣，背叛中华民族。

首先，近代的日本与汉唐根本没有可比性。一个是统一的大一统文化圈的领导者，另一个则是现代殖民体系的倡导者，它们的本质是截然不同的，精神上更是无可比拟。 汉唐时期的尚武精神，是在面对边疆强邻的威胁下，必须通过武力来保卫国家。匈奴、南蛮、突厥、回鹘、吐蕃等游牧民族的存在，激励着中国必须保持强大的国防。 但近代的日本情况完全不同。日本在国内已经统一，经过维新后建立了强大的国防力量，但他们并不满足于此，而是走上了军国主义道路，发动对中国的侵略，进行殖民扩张。

更可恶的是，由于思想改革的不彻底，日本的军队虽披着现代文明的外衣，但其暴行仍显现出极其野蛮的一面。旅顺大屠杀、南京大屠杀等有组织的屠杀行为，造成了无数中国百姓的死亡，暴露了日军的野蛮本性。 这些行为与汉唐时期的宽容、大气精神完全不相干，只是小国扩张的一种表现。 其次，中国传统道德注重温良恭俭让，强调仁义礼智信，以谦谦君子的形象为荣。然而，日本民族是否继承了这些品德？显然没有。宋代名相司马光曾评价日本：倭国知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而无廉耻，畏威而不怀德。这十分形象地揭示了日本民族的特质。

在这里，并非是贬低日本，而是对其最真实的描述。日本由于其地理环境的局限，导致其视野狭窄，注重表面的礼仪文化，但缺乏中华文化中的博大胸襟和包容气度。 日本由于自然资源匮乏，历史上总是采取掠夺性的发展方式，试图通过侵略他国来获取资源，最终导致了两颗原子弹的惨痛教训。 四、结语 岛民和大陆民终究有差异。辜鸿铭身处时代风云，他对日本的误解情有可原。但作为当代中国人，如果仍然崇拜汉唐风骨在日本，那就是在自贬自损，盲目崇洋媚外了。