《三国演义》中的人物形象往往比较简单明了，而历史中的人物形象则更为复杂。在小说中，太史慈被定位为东吴的第一名将，武力高强，与孙策关系密切，并且在与魏将张辽的战斗中英勇牺牲。然而，历史中的太史慈与小说中的形象有很大的不同。他并非死于战场，而是因病去世，享年41岁。

太史慈临终前留下的遗言充满了感慨：大丈夫生于世上，应当带着七尺长剑，走上天子之阶。如今所志未能实现，怎能甘心就此死去？从他这句话中，可以看出他内心充满了野心和抱负，志向远大，甚至有当皇帝的想法。他的遗言揭示了他并不满足于平庸的命运。结合太史慈的生平事迹和他去世的时间，可以推测他并非甘心长久做一个臣子。

太史慈为何会为孙策效力呢？撇开《三国演义》中的虚构情节，史书《三国志》记载了汉末时期箭术高强的将领，除了吕布，还有太史慈。太史慈身高七尺七寸，面容英俊，善于骑射，弓箭准得弦不虚发，是个罕见的骑射高手。虽然有许多人认为黄忠才是汉末三国时期最强的射手，但这其实是《三国演义》的误导。

最初，太史慈是扬州刺史刘繇的部下。当时，孙策通过将父亲孙坚所持的传国玉玺与袁术交换得到了兵力，准备东山再起。袁术本有称帝的野心，见到孙策愿意如此慷慨地用玉玺交换兵力，也没有多想便答应了他的请求。但孙策发现自己所得到的人马不足以成事，于是他和好友周瑜商议后，决定招募更多能干的人来扩充队伍。

孙策的军队到达东阿后，与扬州刺史刘繇的地盘发生了冲突。孙策派遣太史慈侦察敌情，途中与孙策的军队相遇。虽然孙策一方兵力占优，但太史慈毫不畏惧，主动迎战，双方战斗了很久，直到大军赶到才停止。这是太史慈与孙策的第一次相遇。

刘繇兵败后，太史慈护送他逃至豫章，在途中逃入山中，自称为丹阳太守并占领了泾县。当孙策攻打泾县时，太史慈被俘，孙策不仅没有杀他，还亲自为他解开束缚，并给予安慰，最终任命他为折冲中郎将，成为孙策麾下的主要将领之一。刘繇病逝后，手下的丹阳兵无人依附，孙策便派太史慈前去安抚，并成功将这些兵员收归麾下。尽管孙策的部下担心太史慈会背叛，但孙策给予了他极大的信任，并坚信太史慈会忠诚于自己。

太史慈获得了孙策极高的礼遇，最终证明了孙策的信任没有错。他带着部下按时回到了大营。孙策也未曾亏待他，赐予了他六个县的管理权，任命太史慈为海昏、建昌等地的地方长官。太史慈成为了一个小诸侯，掌握了相当大的权力。他之所以愿意为孙策效力，正是因为孙策对他极为礼遇，给予了他足够的面子。

太史慈的行为表明他野心勃勃，汉末的诸侯中，袁术最先有称帝的野心，但失败了。而太史慈则是第二位有这种野心的人，尽管他未能付诸行动。从他的临终遗言来看，太史慈显然有当皇帝的梦想。有人认为他临终时的话是希望辅佐孙权称帝，但考虑到孙权当时的处境，他的梦想显然未能实现。

太史慈在临终时提到的七尺剑并非随便提的。在古代，剑的长度往往象征着一个人的身份。一般人佩戴的剑长不过三尺，只有帝王才能拥有七尺长剑。汉高祖刘邦在创业时佩戴的剑就只有三尺，等到他成为皇帝后，才换成了七尺剑。太史慈在遗言中明确提到七尺剑，这表明他有成为皇帝或权臣的雄心壮志。相比之下，即使是曹操、刘备、孙权，他们的佩剑也没有超过四尺。太史慈想佩戴七尺剑，这显然是在向当时的帝王标准看齐。

此外，太史慈的许多行为也暴露了他不容忽视的野心。在与刘繇合作时，丹阳兵曾认太史慈为丹阳太守，并拥立他为统帅。太史慈在被丹阳山越人认作老大后，甚至开始在当地开府治事。根据《三国志》记载，太史慈在泾县建立了自己的基地，开府治事，这显然是想借此来扩展自己的权力和影响力。能够开府治事的，通常是三公或者权臣，太史慈显然有成为权臣的雄心。 太史慈被孙策俘虏后，孙策对他说：今后之路，我将与卿共闯。意思是两人将一起打天下，共同分享江山。当时孙策仍在平定江东，急需太史慈的支持，特别是太史慈在青州的名望以及与刘繇、刘备、孔融等人的关系。孙策的家世较低，需要依靠这些旧势力来稳固自己的地位。后来，孙策果然意识到太史慈可能成为一个潜在的威胁，便将他调到边陲，去防守刘磐和黄忠等人。 孙权上位后，太史慈的记载逐渐减少。公元206年，太史慈因病去世，未能亲历赤壁之战。如果他能够活到赤壁之战，或许江东内部早就先乱起来了。总的来说，太史慈的野心显然远超常人，他并非一个简单的武将，而是一个有着雄心壮志的历史人物。