2011年，江西南昌，一座沉睡两千年的西汉大墓重见天日，震惊世人。海昏侯墓不仅是目前保存最完整、出土文物最丰富的汉代列侯墓葬，更是一部持续揭开的“地下汉书”。墓中不断涌现的考古新发现，如失传千年的《齐论语》简、最早的孔子画像漆屏，持续刷新着人们对汉代文明高度的认知。

12月15日，临时展览“海昏侯：身历王帝民侯，墓藏大汉风云”在路县故城遗址博物馆开幕，108件/套海昏侯墓文物展品重磅亮相，包括金器、玉器、青铜器等。此次展览将持续至明年3月，横跨元旦、春节、元宵节等多个假期。记者提前探访，盘点展览四大看点。

看点1：两个遗址解读汉代郡国并行制度

汉朝初建时，刘邦推行郡国并行制度，设立豫章郡(郡治位于南昌)，下辖海昏等十八县。元康三年(前63年)，汉宣帝封故昌邑王刘贺为海昏侯，并在海昏县封侯建国，该国延续至东汉末年，刘贺一脉在此延续长达百余年。

海昏侯墓葬的发掘，让海昏侯国遗址重见天日。该遗址是中国迄今发现的汉代列侯国都城聚落典范，格局完整、内涵丰富且兼具完整性与代表性。核心遗存包括紫金城城址(侯国都城核心)、 历代海昏侯墓园(含刘贺墓)及城址周边贵族、平民墓葬群。

刘贺是汉武帝刘彻之孙，其人生轨迹极具传奇色彩，堪称汉代历史上的特殊存在。他初为昌邑王，封地囊括昌邑等六县；继而登基为帝，在位仅二十七日；史载后因“荒淫失礼、乱汉制度”被霍光发动宫廷政变赶下帝位，被贬为庶民；终封海昏侯。作为中国历史上唯一兼具“王、帝、民、侯”四重身份的人物，其身份的剧烈更迭既是个人命运的起伏，更折射出西汉中期的政治变局与权力秩序。

路县故城遗址是2016年城市副中心建设前期考古勘探时发现的西汉遗址，它的发现将通州的建城史至少提前到了2200年前的西汉初期。路县故城遗址以汉代路县城址为核心，城址内外发现了与县城同时期的房址、窑址、水井、道路和灰坑等社会生产和日常生活遗存。

一南一北，位于江西南昌的海昏侯国与位于北京通州的路县故城这两座遗址，生动诠释了“郡国并行”制度。

据路县故城遗址公园展陈开放部负责人邢宇介绍，在政治属性上，海昏侯国是西汉列侯封国，而路县是中央直辖郡县；在社会结构和经济统治上，海昏侯国等级森严，经济基本掌握在王公贵族的手中，而路县以平民的小农经济以及务实的手工业发展为主；在建城理念上，海昏侯国紫金城因势而建，彰显等级秩序和经济实力；而路县是平地起建，呈现的是社会民生和边县百态。

两个遗址出土文物也有很大的区别，海昏侯国出土了金器、银器、礼器等多达1万余件，在西汉列侯墓中是非常少见的，彰显的是威仪赫赫的王侯之风。而路县故城出土的多是铜制车马器、陶器等，体现的是百姓市井生活的质朴与实用。“虽然二者功能不同、等级各异，但是它们犹如两块拼图，为我们共同拼凑出了波澜壮阔的大汉时代。”

看点2：马蹄金、金饼等亮相，纯度高达99%以上

海昏侯墓是截至目前所发掘的所有汉墓中，出土黄金量最多的一座，总重量多达115公斤。确认大马蹄金17枚，小马蹄金33枚，麟趾金25枚，金饼385枚。它们器形完整，周身还饰有精美纹饰。在此次展览现场，闪闪发光的马蹄金、金饼等吸引了人们的目光。

据海昏侯国遗址博物馆副馆长范丽君介绍，刘贺墓中出土的饼形金，也就是金饼，数量多达385枚，每枚约250克。金器纯度非常高，高达99%以上，足以看出当时的金属冶炼业是非常成熟的。

金饼。新京报记者 郭延冰 摄

金饼还是汉代“酎（音同宙）金献祭”制度的核心物证。酎为正月始酿、八月成的醇酒。西汉初期，诸侯、列侯需依据封地人口缴纳黄金，标准为“每千人献金四两”。元鼎五年（前112年），汉武帝以诸侯所献祭祀酎金（黄金）成色不足或分量短缺为由，一次性削夺106位列侯的爵位，史称“酎金案”。

她说，刘贺当时按照他食邑四千户的标准，准备了5枚酎金，想要上供给朝廷，可惜朝廷不允许他参加宗庙祭祀之礼，所以酎金没有献出去，最终被带入了他的墓中。

刘贺墓出土马蹄金48件、麟趾金25件，皆采用花丝镶嵌等细金工艺精心制作。马蹄金、麟趾金是汉武帝时代象征祥瑞的特制纪念币，常被用于赏赐亲信或功臣。“它们也是汉武帝精神的寄托。”范丽君举例说，汉武帝想要征服匈奴，对汗血宝马非常喜爱，所以他选择了以马蹄的形状为纪念币的一个造型，这也是一个国家强盛的物质表现。

马蹄金。新京报记者 郭延冰 摄

马蹄金，亦称褭蹏（音同鸟蹄）金，其形制中空，整体状似马蹄。大部分底部铸有或贴有“上”“中”“下”等字样。“通过检测，它们的纯度和重量以及工艺都是差不多的。关于为何有上、中、下等字样，还有待研究人员继续研究。”

看点3：“李姬家”铭文青铜豆形灯等首次来京

海昏侯墓葬出土了金器、玉器、青铜器等大量精品文物，部分展品曾于2016年亮相首都博物馆。范丽君说，当时是在一边考古、一边保护、一边展示的条件下做的考古成果展，而此次来到北京，是将海昏侯国遗址出土的文物放入刘贺所处的时代当中，用以物证史的方式来讲述西汉鼎盛时期的文明。通过展览，观众不仅可以看到刘贺跌宕起伏的一生，还能详细了解到西汉政治、经济、文化、社会等诸多方面的文明盛景。

本次20余件/套珍贵文物是出土修复后第一次来京展出，涵盖“李姬家”铭文青铜豆形灯、青铜甬钟、青铜鋗、青铜樽等10余种器物，其精湛工艺与丰富历史信息，不仅揭示了海昏侯的生活图景与经济制度，更印证了汉代王侯的礼仪制度。

其中，“李姬家”铭文青铜豆形灯尤为珍贵，灯身刻着“李姬家”铭文，为研究海昏侯家族成员提供了直接证据。范丽君说，西汉时期实行一种制度，叫物勒工名，就是将器物的制作者或者使用者的名字，器物的重量、容积、用料、成本等写在器物上。据推测，该灯为刘贺祖母李夫人使用之器，后经家族传承由刘贺从山东昌邑带至豫章海昏，既印证了刘贺家族的迁徙轨迹，也体现出侯国阶层对中央礼制的遵从以及地方实践中的适应性调整。

“李姬家”铭文青铜豆形灯。新京报记者 郭延冰 摄

看点4：展品重现了孔子漆衣镜“正衣冠、明得失”原貌

本次展览系统呈现了近十年文物保护与学术研究成果。范丽君举例说，海昏侯刘贺墓出土的孔子漆衣镜文物保护工作于2015年底开始。孔子镜屏属于有机质文物，加之体积庞大、工艺繁复、图像价值突出、纹饰精妙且铭文丰富，致使保护技术手段远超普通漆木文物。

“这件器物非常重要，能够反映当时西汉的精神生活和文化思想。镜匣背面所绘的是最早的孔子画像，和我们以往在历史书上所看到的面容比较富态的老者形象是不同的。”她指着此次展出的孔子徒人图漆衣镜仿制品说，镜匣背面穿黄袍的老者就是孔子，西汉中晚期对黄色的尊崇在这里就有了体现。画中其他5位是孔子的弟子，包括颜回、子贡等，左右两侧写的是他们的生平以及对话的名言警句，为研究早期儒家思想传播提供了珍贵图像资料。

孔子漆衣镜。新京报记者 郭延冰 摄

铜镜是长方形的，兼具穿衣镜和屏风的作用，它放置于刘贺的榻旁，表达了他熟读圣贤之书的意愿。虽然史载刘贺后因“荒淫失礼、乱汉制度”被赶下帝位，但南昌海昏侯墓出土的诸多文物，却勾勒出一个与史书记载迥异的形象——有文化、懂情趣的君子。

借助高光谱成像、红外光谱分析、电镜分析、金相监测等技术，研究人员对其制作工艺、图文信息及文物结构的研究取得了更为深入的认知。展品重现了孔子漆衣镜“正衣冠、明得失”的原貌。“此次大家看到的是仿制品，我们海昏侯国遗址博物馆展出的也是复制品，它的原件仍在修复中。”她说。

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