每天清晨，旭日升起，霜霭渐渐消散，雾气也随之散去，百鸟在树梢欢叫，夜空中的繁星逐渐褪去光芒，大地重新焕发出生机。刚刚迎来晨曦，远处便能看到几位穿着色彩斑斓羌族传统服饰的女孩，手里提着竹篮，欢声笑语着往山上走去。

清晨的露珠泡茶，是最香甜的滋味。如果运气好，还能采到一些蘑菇和野菜，带回家去，做点简单的调味，只加些盐，稍微拌一拌，那也是别有一番风味。作为中国56个民族之一的羌族，不仅有着独特的传统文化，还拥有悠久的历史，追溯起来，羌族的故事可以追溯到夏商周时期，历史悠久。

那个时候的羌族与今天的羌族有很大的不同。无论是男人还是女人，骑马射箭都是他们的基本技能。幸运的是，如今的羌族生活在和平安定的时代，日子过得相当悠闲。然而，族中年长的老人们总爱给孩子们讲述那个时代的故事。古代的羌族，生活在广袤的草原上，那里风力强劲，呼啸的风声仿佛能把人吹飞。几位年轻壮汉骑着黑色或棕色的马匹，急匆匆地载着货物在草原上奔驰。妇人们站在临时搭建的房舍旁，喊着告别的话语，叮嘱远行的年轻人要保重身体，只是强烈的风声已经掩盖了她们的呼喊。坐在马车上的少年回头微笑，挥了挥手，看得出来，他已经习惯了这样的长途旅行。

正如古书所记载的那样：昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……这表明羌族和商朝有着密切的往来，正是因为他们的游牧与农业结合的多功能性，才使得商朝的帝王都十分喜爱他们的资源和劳力。然而，不知从何时起，随着羌族的壮大，他们与更多的朝代产生了交往与融合，最终商朝由曾经的盟友转变为敌人，开始了对羌族的大规模围剿与屠杀。那时的战争，更像是一场宿怨。两国交战，虽然表面上是国与国之间的冲突，但实际上，这场战争充满了复仇的色彩。即便是战俘，其他国家还会按礼遇优待，但一旦羌族人落入商朝手中，往往会遭受极端残忍的对待，甚至被处以死刑。

商朝对羌族的仇视，远不仅仅局限于战争和征讨。商朝人曾将羌族人与牲畜一样对待，用他们来祭祀祖先。有时几个，有时几十个羌族人，都会被作为祭品供奉给神灵。商朝与其他结盟国也有类似行为，在抓捕羌族人后，常常会将他们献给商朝的王族。曾经在草原上骁勇善战的羌族，如今却被商朝千里追击，曾经辽阔的家园已经支离破碎。究竟是什么样的仇恨，促使商朝动用大量兵力，不惜千里迢迢也要讨回这份仇恨呢？这要从羌族的历史说起。

根据考古学家的研究以及商朝甲骨文的分析，早在周朝之前，中原地区有两股强大的力量互相抗衡，其中之一便是最早的羌族。他们主要生活在黄河上游地区，依靠游牧和放牧为生。而我们熟知的大禹治水的故事，大禹便是出自这个民族。大禹成功治理了水患，建立了夏朝，但由于时间久远，这个民族也随着地理和历史变迁逐渐发生了变化。严格来说，大禹是西羌族人。然而在商朝的甲骨文中，最初并没有提到夏朝，反而频繁提到羌这一词，且对这个民族展开了多次大规模的征讨。商朝与羌族的仇恨，就这样悄然种下了。

根据后来的史料记载，商朝灭掉了夏朝，但夏朝并没有完全消灭所有的羌族，这使得商朝与剩余的羌族之间的矛盾愈发加剧。随着历史的推进，新朝代陆续登上历史的舞台，而周朝自认为是夏朝的继承者，可以说，周朝也是由分化出来的羌族所构成的一部分。更进一步，从周朝的姓氏来看，姜姓的出现频率很高，而在古代，姜和羌有相通的关系，这也证明了羌族在周朝占据了重要地位。

当商朝与周朝展开激烈的交战时，周朝的羌族人带着世代积压的仇恨与商朝决战。虽然商朝也曾取得过一些胜利，但他们对待俘虏的残忍手段使得双方的仇恨愈加深重。商朝的帝王暴政横行，民心尽失。直到公元1046年，周朝决定发动牧野之战，商朝措手不及，帝王暴政已让朝廷内外一片混乱。周朝的进攻迅猛，商朝的政权因其暴政早已土崩瓦解，士气低落，最终一败涂地。

商朝灭亡后，周朝掌握了政权，并实行了一系列有利于国家和民众的改革。羌族逐渐与其他民族交融，最终在历史长河中隐匿，逐渐消失在公众视野中。直到新中国成立之后，才发现，依然有一部分羌族人保存着祖先的血统，并以羌族为自豪。今天，作为中国56个民族之一的羌族，虽然历经商朝那段惨烈的历史，但凭借顽强的生命力，至今依然在中华大地上生生不息，成为我们伟大祖国多元文化的一部分。