微子启是商朝末期的一个重要人物，他是商纣王的庶兄，也是周代宋国的奠基者，孔子祖先宋微仲的兄长。微子启在商朝时期的地位很高，但在商周交替时，他选择背叛商朝，投向周朝，导致商纣王在牧野之战中惨败。毛泽东曾评论微子启是最坏的汉奸，他曾派人去周朝请求支援，最终使得周朝武王得以进攻商朝。问题在于，微子启虽然反对商纣王，但作为商朝贵族，他本享有显赫的地位，那么他为何会背叛商朝，投向周朝呢？史书上提到，周武王提倡修德、仁义，因此各地的诸侯纷纷响应。那么微子启真的是受到周朝仁义的感召吗？从甲骨文的出土以及卜辞的记录中，我们可以了解到，微子启背叛商朝背后，实际上涉及到王权与神权的激烈斗争。

首先，我们来看为何商朝武乙会死于雷劈。古代帝王的死法有很多种，但唯一因雷劈死的却是商朝的武乙王。《殷本纪》记载，武乙在一次打猎中被雷击中死去。而在他被雷劈之前，史家还提到过他有射天之举。司马迁在《史记》中提到，武乙射天似乎触怒了天神，导致了他的死。那么武乙为何要射天呢？其实，这一举动背后隐藏的是王权与神权的争斗。商朝的统治结构中，王权和神权的博弈由来已久。商契、虞幕、大禹等人物都和农业生产紧密相关，代表着王权的力量，而商朝的祭祀活动则多由贞人（巫师）主持，代表着神权。商朝的王朝，尤其是商王，都极力通过祭祀和神权来巩固自己的统治。但最终，神权的影响力越来越大，逐渐威胁到了王权的绝对控制。

从甲骨文中可以看到，商朝的重大决策常常需要贞人群体——即巫师——通过卜卦来决定。如果他们不同意，商王的决策就无法实施，这实际上赋予了神权巨大的影响力。到了商朝后期，王权开始反击，力图削弱神权的控制。比如在帝乙和纣王时期，王朝最终开始逐步掌控卜卦的权力，试图打破贞人对吉凶的绝对掌控。武乙的射天事件，实际上是他试图改革这种权力结构的一部分，尽管最终未能完全成功，但这一事件反映了商朝王权与神权之间激烈的斗争。

再来看微子启的处境。关于微子启的具体职位，史书没有详细记载，但有提到他曾多次劝谏商纣王未果，最终与商朝的大师、少师一起策划背叛商朝，投向周朝。商朝灭亡后，微子启携带祭祀器具向周武王投降。通过这一细节可以看出，微子启其实是商朝贞人集团的一员，他掌握着卜卦和祭祀的权力。然而，商纣王在位时，始终试图压制这种神权，逐渐加强自己的王权。虽然微子启提出过劝谏，但在纣王眼中，这些数谏不仅不会影响纣王的决定，还可能导致贞人集团重新兴起，威胁王权。因此，为了稳固自己的统治，纣王宁愿依赖那些地位较低、听从命令的臣子，而不愿接受像微子启这样的高级巫师的建议。

在这种情况下，微子启等人感受到自己前途的渺茫，便转向周朝寻求更好的发展机会。可以理解的是，在当时的政治环境中，微子启和其他贞人希望能像过去在商朝一样，重新掌控卜卦和祭祀的权力。然而，商朝晚期王权对神权的压制，使得这些贞人群体的前途变得黯淡，最终他们选择投降周朝。周武王为了获得这些贞人的支持，必然做出了诸多承诺，但实际上，在任何一个王朝中，王权都不会容忍神权的超越。因此，这些承诺最终未能实现。在周朝建立后，王权逐渐得到巩固，神权的影响力也基本消失。

总的来说，3100多年前的商朝末期，王权与神权之间的斗争成为了中国历史中的一大焦点。在这场权力斗争中，最终王权逐渐占据了上风，避免了西方那种神权至上的局面。虽然商朝在这一过程中逐渐衰落，但它也为周朝的崛起提供了机会。周武王伐纣后，彻底奠定了王权至上的地位，开启了一个新的世俗王权时代。