有一种观点认为，几千年来，吴越地区的政治文化舞台一直集中在南京，这种看法显得有些武断。回顾历史，不难发现，南渡的中原政权以及有意北伐的南朝政权都将首都设在了南京。作为吴越文化的发源地，吴国和越国都没有在南京定都，而吴越国的建立者钱氏也未曾将南京作为国都。 事实上，南京并不是吴越文化的中心。即使是在明朝时期，南京作为首都，其文化也主要受到淮泗地区的影响，带来了江淮文化。说它是南方文化的中心还可以理解，但若具体到吴越文化，这显然并不准确。事实上，南京在郡县制时代，既不属于吴郡，也不属于会稽郡，更不曾是吴越民系的核心地区。这样看来，所谓的吴越故地并不成立。吴越文化起源于春秋时期，而南京在那个时候一直隶属于楚国，因此，从任何角度来说，南京都不是吴越的故地。无论是春秋战国时期，还是秦汉、唐宋的江南道、两浙路，吴越文化的中心始终都在苏州。换句话说，南京更多的是吴越文化与中原文化的交融地，且后者的影响力甚至更大一些。

对此，我持不同看法。如果我们认为南京不是吴越的政治文化中心，那么究竟谁才是？是苏州还是杭州？这两座城市都并不是政治中心。苏州从未有过重要的政治地位，而杭州唯一一次成为都城，是在南宋时期，作为南京失守后的临时首都，而且还特意取名临安，意思是承认这里并不具备作为正式首都的地位。可以看出，南京在历史上并非缺乏政治地位的城市，相反，它在大一统的中国历史中，仍是江南地区的重要政治文化中心。 中国经历了两千多年的统一，江南地区接近中原，再加上多次的衣冠南渡，中原文化逐渐成为了正统文化。此时提及吴越政治文化中心，实际上显得有些不合时宜了。江南的大多数城市，随着时间的推移，语言逐渐向官话靠拢。即便是像杭州、南京这样的城市，也难以保留原始的吴越方言。而上海，虽然历史较短，但如今也越来越偏向普通话。相比之下，那些方言依旧保存得较为完整的城市，往往是一些小地方，比如南京的高淳区，其方言保留着中古吴语的特征，是吴语界的活化石。相比之下，苏南地区的吴语则受到了更多外来语的影响，已不那么纯正了。

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