1912年，民国元年，隆裕太后临朝称制，发布了《退位诏书》，宣布全国人民心向共和，天命昭昭，决定将帝位交给全体人民，宣告中国进入立宪共和国的时代。从此，清朝的最后一位皇帝溥仪正式退位，退出了历史的舞台。 然而，溥仪退位并非完全出于自愿，他的退位有着深刻的背景。当时清朝已经风雨飘摇，朝廷早已无法抵抗外力。朝中的军队基本被袁世凯掌控，南方的辛亥革命迅速占据了大部分土地，各省纷纷宣布独立，清朝的命运几乎已成定局。

孙中山毕生的梦想就是推翻清朝，建立共和。如果袁世凯能够促使溥仪退位，他愿意将大总统的位置让给袁世凯。袁世凯欣然接受，并承诺如果清帝退位，将提供一系列优待条件：1、每年支付清室400万两银元作为生活费；2、允许溥仪继续居住在紫禁城；3、太监和宫女继续留用。借此优待条件，清廷在历朝灭亡史中可谓是收获了最为宽厚的待遇，隆裕太后最终同意了这一安排。 尽管清朝灭亡，但在满清遗族的心中，大清的皇帝和王朝依然存在。他们始终怀抱着希望，期待着有一天溥仪能够重登帝位，恢复大清的昔日荣光。然而，封建王朝的历史已经走到尽头。

那时的满清贵族和皇室后裔们都去了哪里呢？一些人依然坚持着复辟梦想，如善耆和张勋等人；而有些人则选择隐姓埋名，过着平凡的生活。大部分曾经的晚清贵族，因为习惯了依赖清朝的庇护，失去了生存的能力，一旦失去俸禄后，他们很多人最终过上了贫困潦倒的生活。 今天，我们要讲的这位人物，就是其中一位隐姓埋名的贵族后裔。他的名字叫做爱新觉罗·州迪，正是清朝摄政王多尔衮的十世孙。在民国时期，他的家族迁居广州避难，并为了避免引人注意，改换了汉族名字，生活过得十分低调。直到2002年，州迪决定恢复祖先的传统，开始穿着黄色的马褂，留着辫子，毫不顾忌外界的眼光。他无论遇到谁，都会自称大清王孙，并且坚持按照自己的方式过生活，而不在乎外人是否相信他是皇室后裔。

州迪的家居布置也非常独特，简直像是一座迷你版的清朝王府。家中的正厅墙上悬挂着两幅画：一幅是大清的创立者努尔哈赤，另一幅则是他的祖先——摄政王多尔衮。墙上还挂着宝刀和弓箭，这些物品象征着满族的勇猛，因为努尔哈赤当年就是凭借这些武器和战马打下了江山。整个房间的家具装饰充满了古风，尤其是大量以黄色为主色调的物品：桌子、墙壁和饰品等都与黄色紧密相关。特别引人注目的是客厅屋顶上镶嵌的清朝八旗标志，分别是正黄旗、正白旗、正蓝旗、正红旗、镶黄旗、镶白旗、镶蓝旗、镶红旗，显得格外醒目。 为了彰显自己作为皇族的身份，州迪在日常生活的各个方面也极力追求黄色。无论是车子、手机、手表、钱包还是钥匙，他都选择黄色，象征着清朝皇族的气质与尊贵。

清朝曾规定，满汉不得通婚，这是为了保持满族的血统纯正。虽然如今这种禁忌已经不再被人看重，但州迪依然坚持这一传统。他娶妻的标准就是必须是八旗后裔的女子，绝对不接受汉人女子。而且，他结婚后并不称妻子为老婆，而是称她为福晋，甚至妻子和孩子也需要遵守清朝祖先的规矩。 在现代社会，八旗后裔的子女早已变得稀少，就算找到了也未必能相中他。这使得州迪只能选择与近亲结婚，而他和妻子生下的儿子，遗憾地患有先天性智力障碍。尽管社会上大多数人对他的行为表示不理解，但我们应当尊重他的选择，因为这是他的自由。

州迪也并非完全无所作为。小时候，他对四合院有着深厚的感情。某一年，广州最后一座四合院建筑——北斋，因城市建设需要被拆除，州迪对此极力反对，并四处奔走，试图保留这座珍贵的建筑。他认为四合院是中国传统建筑文化中的重要组成部分，尤其在广州这样的地方，四合院本就稀少，因此拆除它实在是可惜。 如今，许多人都在各大城市里为了生活而忙碌奔波，而像州迪这样追寻祖先传统、坚守满族文化的人，究竟是对还是错？元芳，你怎么看呢？