近日，高市早苗公然中国台海内政问题，与日本的“存亡危机事态”强行挂钩，妄言如果中国大陆对台动武，日本可能行使所谓的“集体自卫权”。

随后，高市早苗的言论，引发了中方的强烈反对和坚决抗议，不仅如此，日本国内也有很多声音对此坚决不认同。

面对批评，高市早苗在11月10日辩称，她的发言仅是“针对最坏情况的假设性回答”，并坚持“不打算撤回”，这显然就是不准备认错。

那么我们该如何看待高市早苗这种嘴脸呢？

就目前来看，日本国内正表现出一种非常危险的倾向，因为近年来，日本右翼势力确实在不断壮大。

高市早苗这个人能够成为日本首相，就是对此最好的证明。

不仅如此，日本右翼势力还在通过篡改教科书、淡化侵略史实、推动修宪扩军等一系列动作，系统性重构日本的国家叙事。

现如今，高市早苗的言论，正是这种危险倾向，在对外政策上的延续。

要知道，“存亡危机事态”这一概念，让人不由得想起九十多年前那个同样以“自卫”为借口的夜晚。

1931年9月18日，日本也是这么说的，他们自导自演了柳条湖铁路爆炸案，然后反过来污蔑中国军队，以“自卫”为名，发动了侵华战争。

这就是蓄谋已久的侵略，但却被他们披上了所谓“自卫”的外衣。

1937年卢沟桥事变时，日军故技重施，又以“一名士兵失踪”为由要求进入宛平城搜查。

被拒绝后，他们又再次炒作起了所谓的“自卫权”。

很显然，不管是“自卫”，还是所谓的“存亡危机”，这套话术，早就成为了日本为他们的侵略行为开脱的一个借口。

现如今，高市早苗重提“存亡危机”，提到所谓的“自卫”，不禁让人怀疑，这是否又是军国主义幽灵在为其发动侵略，寻找新的借口？

至于高市早苗后续的辩解，更是证明了他们根本没有悔改的意思。

因为她说“只是假设”，但明眼人都知道，这是在为未来可能的军事介入预留空间；

她说“将根据具体情况判断”，但实际上就是想保留最终解释权，因为什么时候是“危机”，什么情况算“存亡”，都由他们自己说了算。

这种话术最危险之处在于，它把主动挑衅包装成了被动应对。

就像当年一样，明明是侵略者，却要扮成所谓的“受害者”；明明是主动出击，却要说成“被迫自卫”。

而且日本社会长期忽视“加害者责任”，反而通过“受害者叙事”掩盖侵略历史。

这种认知偏差，使得右翼政客能够轻易煽动危机感。

因为如果日本青少年一直在扭曲的历史教育中成长，他们又如何能分辨“自卫”与“侵略”的界限？

至于高市早苗为何坚持不愿意撤回她的错误疯狂言论。

无非就是两个原因。

第一、日本政坛整体右倾化已不可逆，这也是我们之前强调的，日本国内正表现出一种非常危险的倾向。

说白了，也就是高市早苗的言论，完全就是她的内心想法。

第二、为了巩固极右翼的支持，她需要展现强硬姿态。而台海议题恰好成为其转移国内矛盾、争夺政治话语权的一种工具。

据了解，中国驻日使馆在回应高市早苗这番危险言论的时候，直接明确提到了日本在历史上以所谓“存亡危机”为由发动对外侵略，如今，高市早苗又重提这一点，让人不得不怀疑日本是否要重蹈覆辙？

客观来讲，这番表态可以说是非常强硬的质问了，甚至这就是在怀疑日本是否想再次发起侵略战争。

日本需要清楚，中国绝不会容忍历史悲剧重演。

如果他们执意插手中国内政，必将迎来更坚决的反制。

中国人民曾用鲜血与生命赢得反侵略战争的胜利，今日也必有决心与能力粉碎任何阻挠统一的图谋。

如果日本继续在错误的道路上“不认错”，等待它的不会是重生，而是历史的再一次审判。