二里头文化属于夏文化，河南偃师的二里头遗址是夏朝的都城，这一点学术界基本已经达成共识。然而，无论是国内的夏商周断代工程专家组，还是国外的学者，都不得不承认，二里头文化的年代上限最早只能追溯到公元前1750年。因此，现有的夏朝文化只能被视为半个夏文化。

至于夏朝的早期都城究竟在哪里，哪种考古文化才代表着早期夏文化，甚至夏商周断代工程的专家组也只能给出一个模糊的结论。他们指出，以王城岗遗址二、三期为代表的河南龙山文化晚期遗存，应该是探索早期夏文化的主要对象。夏商周断代工程在2000年完成了阶段性成果，尽管完整报告直到2022年才出版，但对于早期夏文化的界定仍然没有明确结论。因为将河南龙山文化（也叫王湾三期文化）视为早期夏文化的说法，更多是基于年代学的推测，用接竹竿的方法拼凑出来的。

也就是说，文献中提到的夏朝存在了471年（根据《竹书纪年》），而二里头文化的持续时间不超过300年。为了填补这一时间差，学者们把与二里头文化有紧密联系的新砦文化（大约100年）算在内，再接着往前推，最终把时间推到了河南龙山文化晚期，凑齐了471年。这样一来，夏朝的政权便被分割为三种文化脉络：二里头文化、新砦文化和河南龙山文化。虽然二里头文化和新砦文化之间的关系较为直接，但河南龙山文化与二里头文化及新砦文化之间，并没有明确的继承关系。现有考古发现已表明，二里头文化的来源并非单一，它受到了多个文化的影响，包括河南龙山文化、山东龙山文化、晋南陶寺文化、浙江良渚文化、豫东造律台文化以及齐家文化等。

二里头文化的日常陶器，代表着下层民众的生活方式，确实可以追溯到本地的河南龙山文化，但对于上层文化中的铜器、玉器和丧葬习俗等，二里头并非完全依赖本地的文化。例如，二里头的玉璋、玉琮、盉、爵等器物，明显来自浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁、湖北石家河等文化，而青铜器则与甘肃、青海、内蒙古等地的齐家文化相关。由于中原文明中心论的影响，齐家文化在中华文明的探源工程中并没有被高度关注。齐家文化的遗址主要分布在黄河上游的甘肃、青海、内蒙古等西北地区，虽然没有发现大型的都邑，但它的特殊文化面貌对于二里头文化来说却是不可忽视的。

首先，二里头被认为是青铜文明的代表，青铜的广泛使用是判断文明的重要标准，代表了生产力和工具的飞跃。然而，二里头的青铜技术却带有明显的齐家文化特色。二里头遗址二期出土的环首青铜刀，与齐家文化的甘肃康乐商罐地出土的环首刀相似，且后者更为古老。此外，二里头的绿松石铜牌、铜镜、铜铃等器物，来源也可追溯到齐家文化。从年代学角度来看，齐家文化实际上比二里头文化早，是中国境内较早的青铜文化之一。二里头文化的玉刀、玉戈等重要礼器，也在齐家文化遗址中有大量出土。其次，尽管二里头文化的绝对年代与夏朝的存续期有所出入，不能完全对应，但齐家文化的年代与夏朝时间吻合，这使得齐家文化有可能是夏朝的早期文化。

其次，齐家文化的社会结构明显展现了男尊女卑的等级差异，这种特点在二里头文化中更为模糊。二里头遗址中并未发现合葬的男女墓葬，但齐家文化的墓葬中，经常发现男性随葬多名女性，且男性通常仰卧，而女性则侧身躺着，面朝男性，显示出明显的性别尊卑差异，仿佛是一个父权社会。再者，夏王朝的崛起与一场大洪水息息相关。郑州大学张莉教授的研究指出，公元前1900年左右，华夏地区发生了一场极为严重的洪水灾难，导致龙山文化时期的许多聚落被毁，人口大幅下降。灾难后，二里头遗址所在的伊洛平原迅速成为华夏的经济与人口中心。同样在这次灾难过后，齐家文化和陕西石峁遗址也进入了兴盛期。虽然二里头文化和齐家文化没有直接证据表明它们就是夏朝的遗存，但它们与夏有着千丝万缕的联系。从文献记载来看，二里头文化和齐家文化的地理位置也非常接近，二者有着密切的关系。

从文献来看，古本《竹书纪年》记载：太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之，这为夏王朝的地理范围提供了线索。而齐家文化的分布区则在西北的甘肃、青海一带，正是大禹的西羌所在地区，齐家文化与夏也有着很多联系。根据易华研究员的推论，若二里头文化代表了夏文化，那么齐家文化很可能是夏朝的早期文化。换句话说，齐家文化和二里头文化在时间上有100年的重叠期，且二者的文化因素相互作用，二里头并非单纯源自齐家文化，而更像是两者互动的结果。

最后，齐家文化的衰落也与其经济方式的转变有关。齐家文化的农牧混合经济特点，使其在大灾难过后能够通过畜牧业获得食物来源，从而避免了灾难。但这种转变也为其衰退埋下了伏笔。齐家文化在早期有较多农作物种类，但到晚期，遗址中羊、牛、马骨的比例大幅上升，农耕器具减少，显示出其经济方式的变化。这一变化使得齐家文化的社会结构变得松散，失去了原本的文化输出能力，最终丧失了形成早期国家的条件。齐家文化虽存续了500多年，但始终未能形成大型的都邑，其主要群体和文化来源仍与古羌文化密切相关。

根据《后汉书》和考古学研究，古羌是华夏的重要祖源之一，齐家文化和二里头文化之间的互动，也表明它们可能与古羌文化有着深厚的渊源。齐家文化和二里头文化的结合，揭示了一个更复杂的夏朝概念，它不仅仅是由一个单一文化因素形成的，而是多个文化群体的融合，形成了一个有中心的多元文化体系。