在历史的长河中，提到中国的名将，岳飞的名字是无法忽视的。岳飞作为抗金的英雄，赢得了无数人的尊敬与崇拜。可以说，他的死成了中国历史上一段永远的痛。时至今日，人们为了纪念岳飞的忠诚与英勇，将当年迫害他的几位主犯铸成铜像，永远跪在岳飞的墓前。最初，跪在岳飞墓前的有五位，但如今只剩下四个。那失去的一个位置是由谁代替了呢？为什么他不再跪了？ 要理解这一切，得从金军南下的历史事件谈起。事实上，当时的宋朝政权腐败不堪，朝廷并没有把重点放在如何抵抗金军入侵上，而是在为自己的生存而争斗。岳飞带领岳家军屡战屡胜，把金人赶出了宋朝的领土，战局一度有了很大的转机。那时正是大好时机，可以趁敌人尚未恢复时进一步追击并彻底击败敌人。然而，岳飞和他的部队却接到了来自朝廷的命令，要求他们撤回。

岳飞返回朝廷后并没有放弃，他再次向皇帝赵构上奏，恳求继续追击金军。因为金军此时兵力尚弱，撤退之后还未完全恢复，他希望能够趁势再胜。然而，这一提议遭到了秦桧等人的强烈反对，甚至被他们猛烈攻击。朝堂上分为两派——主和派和主战派，岳飞代表了主战派，而秦桧则是主和派的领军人物。实际上，最终的决策权在赵构手中。赵构并不是一个具有远见和决断力的君主，他的选择往往基于权衡个人利益，而不是国家利益。于是，他最终选择偏向了主和派的立场。这种做法，让人联想到晚清时期战胜国与战败国的谈判，似乎从赵构的政策中看到了类似的影子。

这件事让许多忠诚的武将感到愤怒，他们对主和派产生了强烈的不满。可是，他们自然不敢直接对皇帝发声，于是愤怒只能转向秦桧等主和派人物。反过来，主和派也对岳飞这样的忠臣产生了敌意，尤其是岳飞的军事成就让他们感到威胁，甚至赵构也开始对岳飞感到忌惮。

大家都知道，赵构最担心的就是自己的皇位。岳飞屡次立下赫赫战功，功高震主，这让赵构担心自己的位置不稳，生怕岳飞有朝一日威胁到他的皇位。事实上，赵构的后续行为便是他对岳飞的种种忌惮的体现。有人曾经形容清朝慈禧和政府的态度：“宁赠敌国，不赠家奴。”这句话同样可以用来形容赵构对岳飞的态度。

尽管岳飞为了大宋江山奋不顾身，英勇作战，仍然没能改变赵构对他的深深忌惮。最终，在那年十月，岳飞被捕，并以莫须有的罪名被处决。尽管许多人为岳飞辩护，但最终却没有一个人敢站出来替他说话。岳飞死后，连一个人去收尸的人都没有，直到一名狱卒出于良心，悄悄在午夜将岳飞的遗体埋葬，才给这位忠臣一个安息之地。

随着岳飞冤屈的平反，百姓们的愤怒也终于得到了一种宣泄。他们纷纷把怒火发泄到秦桧等人的身上，秦桧最终被推上了历史的耻辱柱。后来，人们为让这些背叛者永远受到诅咒，特地将秦桧和他的妻子的雕像安放在岳飞的墓前，让他们跪在英雄的墓前，永世不敢起身。

首先要提到的便是秦桧。秦桧与岳飞立场完全对立，作为主和派的代表人物，他始终反对继续北伐。在政治斗争中，文官往往比武将更具优势，秦桧知道赵构对岳飞心存忌惮，这为他提供了很多机会来施展自己的权谋。正是因为赵构的默许，秦桧才得以主导对岳飞的迫害。因此，秦桧跪在岳飞的墓前，实在是自作自受。

秦桧之所以能迅速升职，很大程度上要归功于他娶了一位出色的妻子。秦桧的妻子出自王家，王家是当时显赫的世家，她的祖父曾是丞相。王氏在岳飞事件中起了关键作用，她曾经告诫丈夫秦桧：“捉虎易，放虎难。”意思是要尽早解决岳飞，否则会留下大麻烦。 此外，万俟卨也是秦桧党派中的重要人物。最初，雕像中只有秦桧夫妇的雕像，但随着时间的推移，这些雕像受到了风雨的侵蚀，面目全非。于是，在明朝成化年间，浙江的按察副使重新制作了雕像，并加入了另一位重要人物——张俊，张俊也是岳飞冤屈的主要推动者之一。从此，四个跪在岳飞墓前的人物形象便逐渐形成。

最后要提到的是罗汝楫。罗汝楫是秦桧的亲信，对秦桧的命令无条件服从，做了许多不为人知的事。正是岳家军获得胜利之时，罗汝楫劝说赵构召回岳飞，尽管岳飞完全有机会继续追击金军。结果，赵构的谨慎使得岳飞失去了继续胜利的机会。更让人痛心的是，岳飞回朝后，甚至连见皇帝一面的机会都没有，便被直接下狱。

岳飞入狱后，秦桧亲自操控对岳飞的审判，罗汝楫也在其中发挥了不小的作用。秦桧和罗汝楫为了逼迫岳飞认罪，施加了极大的压力，但岳飞始终坚持自己没有罪。当岳飞被逼至死，罗汝楫等人终于促成了岳飞的死亡。罗汝楫甚至在岳飞死后公开说过：“舌尖杀人不用刀。”

最终，罗汝楫的雕像也被加到了岳飞墓前。然而，人们很快意识到，罗汝楫不过是秦桧派系中的一个小人物，他的权势远不如其他三人。因此，罗汝楫的雕像很快被撤下，四位主犯继续跪在岳飞的墓前。

即使经过了百年岁月的流逝，岳飞的英勇事迹依然在人们心中广为流传，成为了永不磨灭的英雄形象。岳飞的忠诚与勇敢永远铭刻在百姓心中，不会被遗忘。