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636年，长孙皇后去世，李世民对群臣说道：“杨氏贤淑聪慧，我打算封她为皇后。”群臣面面相觑，没有人敢开口，只能静静等待，心里暗暗想看看这会闹出什么笑话。

杨氏出身隋朝宗室，容貌秀丽，性格温柔贤淑，是齐王李元吉的妻子。617年，李渊在晋阳起兵，攻入关中，推翻隋朝，建立唐朝。李建成、李世民、李元吉三兄弟，都是勇猛善战、才能出众的人物。李建成不仅协助父皇处理朝政，还多次带兵北上抵御突厥，平定叛乱；李元吉同样活跃在河东战场，也积累了一定实力。

李世民战功最为显赫，他手握重兵，麾下将领如云，内心不愿屈于兄长李建成，也怀有登上皇位的野心。兄弟之间，明争暗斗不断。李元吉本可置身事外，坐观兄弟争斗，但他偏偏支持李建成，这显然不够明智。杨氏十分精明，她经常劝李元吉保持中立，不要卷入太子与秦王之间的权力斗争。

然而，626年，李世民果断出击，在玄武门发起突袭，十几名随从参与，李建成与李元吉被当场杀害。随后，他迫使父亲李渊退位，自立为帝。为了彻底消除隐患，李世民又下令将李建成和李元吉的十个儿子全部处死，其中一些尚在襁褓之中。李渊苦苦哀求，却无济于事。

当李世民来到齐王府时，李元吉的五个儿子也被杀，杨氏泪流满面，跪地哀求：“太子饶了我们母女吧，即使被贬为庶人，离开宫中生活，也可以。”李世民见她泪眼婆娑，心中一软，安慰道：“你的侄女们没有错，我不会伤害她们，放心吧。”

李世民之所以对侄子动手，而不伤侄女，是有策略的。侄子长大后可能会对他构成威胁，唐朝容易再陷内乱；而侄女没有继承权，还可用作联姻工具，与功臣或游牧首领结亲，从而稳固政治关系。

杨氏的美貌与聪慧，使李世民心生爱意，他将她纳入后宫，并对她说：“我会善待你，不必再惦念齐王。”当晚，李世民与杨氏恩爱，后来她为他生下儿子李明，并被封为曹王。杨氏原是齐王妃子，即自己弟媳，这种行为违背伦理，但在胜利者眼中可以理解：李世民需要巩固权力，同时她的美貌也让他难以抗拒。

李世民血统中带有鲜卑成分，对“收继婚”习俗并不排斥。从这个角度看，他对杨氏的宠爱有一定文化背景。类似的例子在唐朝后世也不罕见：李治迎娶武则天，李隆基宠爱杨玉环，都显示了皇帝宠妃的传统与延续。

李世民对杨氏宠爱有加，几乎形影不离，并不在意世俗的眼光。636年，长孙皇后去世后，皇帝深感孤寂，但后宫事务必须有人管理，他自然想到了杨氏，打算册封她为皇后。杨氏谦逊地回答：“臣妾身份卑微，恐怕难以承担皇后之责。”李世民笑着回应，她温柔贤淑，必定是称职的皇后。

李世民召集群臣讨论，但无人敢言。唯有魏征提出谏言：“杨氏曾为齐王妃子，陛下如此册封，恐怕难以自处。难道您没听过辰嬴的故事？”辰嬴是秦穆公之女，先嫁晋怀公，后又被晋文公迎娶，引发广泛议论，成为茶余饭后的谈资。

《旧唐书》记载：“帝宠之，欲立为后，魏徵谏曰：‘陛下不可以辰嬴自累。’于是帝止。”魏征明确指出，杨氏身份特殊，如果册封为后，曹王李明将具备争夺储君的潜质，威胁太子李承乾，唐朝可能重演玄武门之变。

听了魏征的话，李世民恍然大悟。尽管心中深爱杨氏，为了国家稳定，他只能暂时忍痛，委屈她的心情。

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