伯邑考是中国古代经典小说《封神演义》中的重要人物，他不仅在小说中有着鲜明的形象，还是真实历史中的一位人物。他是周文王姬昌的长子，周武王姬发的哥哥。尽管在小说和电影中，伯邑考以大孝子和正直形象深得人心，但他的历史背景和真实身份依然充满谜团。

在《封神演义》中，伯邑考被塑造为一位极具孝心的正人君子。西伯侯姬昌在朝歌被纣王囚禁了七年，临走前，他多次告诫伯邑考，作为西岐的少主，千万不能轻易离开朝歌。然而，深知父亲受苦的伯邑考，无法坐视不理。于是，他冒着生命危险，带着三件宝物，孤身前往朝歌，试图打动纣王，换回父亲的自由。

在朝见纣王时，狐妖妲己看中了年轻英俊的伯邑考，想和他私交。然而，伯邑考坚持自己的正直，严词拒绝了妲己的诱惑。恼羞成怒的妲己便向纣王诬告，说伯邑考调戏她。纣王愤怒之下，将伯邑考杀害，并将其做成肉饼，送给西伯侯姬昌。尽管姬昌明知那是儿子之肉，他依然假装毫不知情，为了不引起纣王怀疑，忍痛吃下了这份肉饼。吃完后，他吐出肉饼，而肉饼变成了一只兔子逃走。纣王因此认为姬昌不是圣人，无法对他构成威胁，最终释放了姬昌回到西岐。

随着周文王去世，伯邑考的弟弟姬发继位，起兵讨伐纣王，最终成功建立了周朝。周朝建立后，姜子牙开始了封神之战，伯邑考虽然在封神之战中是第一个牺牲的人，但他被尊为紫薇大帝，这也是《封神演义》中对伯邑考的描写。

电影《封神》中的伯邑考，虽然戏份仅有几分钟，但依然让观众感动不已。他不仅作为西岐少主，在父亲姬昌被囚禁，弟弟姬发在朝歌做质子的情况下，选择孤身赴朝歌，提出以命换命的壮烈决心，还在赴朝歌前，将日行千里的雪龙驹赠与弟弟姬发。这个角色的几场戏，给观众留下了深刻的印象，成为了许多人心目中的“白月光”。

关于伯邑考的名字，“伯邑考”三个字并非他的真实名字，而是尊称。在西周时期，贵族男子通常会以“氏”而非“姓”来称呼，且国君没有姓。周文王和周武王的“姬”字并不是他们的姓，而是后代才给他们冠上的称呼。而在周朝，贵族的称呼通常是由尊号、官职和名字组成。伯邑考的名字并未在史料中明确记载，而“伯邑考”更多的是对他身份的尊崇。

其中，“伯”字表示他是嫡长子，排行老大；“邑”字的含义则较为复杂，有人认为它是他的名字，也有人认为它是他担任某种官职的称号，或者是表示身份高贵的尊号。至于“考”字，则有学者认为它可能是伯邑考的名，或者在西周时期，“考”也常常用作对逝者的尊称。

至于伯邑考的去世原因，史料中记载并不一致。根据《史记》和《礼记》中的记载，伯邑考并非早逝，而是因父亲周文王选择立能干的次子姬发为继承人，而非长子伯邑考。也有史料提到，伯邑考在西周早期可能自然去世，这一过程并非因为他被杀害。

然而，在《帝王世纪》和《太公金匮》等文献中，有记载称伯邑考被纣王杀害，这与《封神演义》的故事情节十分相似。虽然这些记载没有确凿证据，且有待考古学的进一步验证，但从某种程度上来说，它们为伯邑考的悲惨结局提供了一种可能的解释。

总体来说，伯邑考是个充满传奇色彩的人物，无论是在《封神演义》中的英雄形象，还是历史上的真实人物，他的命运与周朝的兴起密切相关。关于他的名字、地位以及死因等问题，依然存在着许多未解之谜，未来的考古发现或许能为我们揭开这些谜团。