谥号是中国古代一种独特的评价制度，指在帝王、贵族、大臣等去世后，后人根据其生平功过给予的具有褒贬意义的称号，相当于对其一生功过的最终定论。谥号分为美谥、平谥和恶谥三种，其中文、武、忠等属于褒扬性质的美谥，而厉、幽、炀等则是带有贬斥意味的恶谥。今天我们要重点讨论的隋朝第二位皇帝杨广，在他遇刺身亡后，竟然先后获得了三个截然不同的谥号，除了众所周知的隋炀帝外，还有两个鲜为人知的谥号。

首先来看隋炀帝这个谥号。这是由唐朝开国皇帝李渊在618年追封的。杨广（569-618年），本名英，小字阿摐，是隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗的嫡次子。他在位期间（604-618年）大兴土木，修建大运河，营建东都洛阳，每月征调民夫达两百万人，导致大量劳工在繁重劳役中丧生。同时他穷兵黩武，三次远征高句丽均告失败，使国力大损。最终在618年江都之变中被宇文化及所杀。李渊在建立唐朝后，为了彰显政权的合法性，特意给杨广这个炀的恶谥。根据《谥法》解释，炀字包含好内远礼（沉迷女色不守礼法）、去礼远众（违背礼制脱离民众）、逆天虐民（违背天理残害百姓）等负面含义，确实符合杨广的暴政形象。

其次是隋明帝这个谥号。这是由隋末割据势力王世充所追封。王世充（？-621年）本姓支，是西域胡人后裔，在杨广遇害后控制洛阳，拥立杨侗为帝，后又逼迫其禅位。他给杨广明帝的谥号可谓用心良苦。按照谥法，明字代表思虑深远、任用贤能、明察秋毫等美好品质，历史上汉明帝、魏明帝都是颇有作为的君主。一些历史学者认为，虽然杨广统治后期昏庸无道，但其修建大运河、开创科举制度等功绩也不应全盘否定。王世充此举既是对杨广功绩的客观评价，更是为了笼络隋朝旧臣，巩固自身统治基础。

最后是隋闵帝这个谥号。这是由农民起义领袖窦建德所追封。闵在谥法中意为慈仁不寿，带有明显的同情色彩。窦建德在619年攻破聊城，擒杀弑君者宇文化及后，还特意为杨广举行隆重祭奠。不过纵观杨广一生，其暴政导致民不聊生，与仁慈二字相去甚远。窦建德此举更多是出于政治考量：一方面借为前朝皇帝报仇之名收买人心，另一方面也为自己树立正统形象。与王世充相比，窦建德不仅给予美谥，还以实际行动为杨广报仇，这种政治表演更为高明。

这三个截然不同的谥号，反映了不同政治势力对杨广的评价和利用。李渊的炀字谥号着重否定隋朝统治；王世充的明字谥号试图平衡功过；窦建德的闵字谥号则充满政治算计。这种谥号之争，生动展现了古代政治斗争中历史评价的复杂性。