这是明朝时期留存下来的一道圣旨，其上的字迹是标准的“台阁体”，在明早期规范了官方字体的使用之后，其文书和科举的场景中应用非常的广范和标准化，与之前没规定的书体书写文书来看，这种用标准化的台阁体所写的圣旨要显得更加的正式、严肃，也为了清晰准确地传达皇上旨意。

用这种字体写圣旨，可不只是为了好看、显气派。一方面是想突出皇家文书的正式感和庄重劲儿，让所有人都知道这是皇上发的命令，得严肃对待；另一方面更关键，是要让皇上的意思明明白白传下去，别因为字写得潦草难认，最后大家理解错了，闹出麻烦。

后来，读书人也跟着学这种叫 “台阁体” 的字体，主要还是为了用着方便。你想啊，那时候不管是参加科举考试，还是平时处理官府的活儿，写字都得规范好认才行。台阁体就正好符合这点，写出来整整齐齐，别人一眼能看明白，还能节省不少写字的时间，效率特别高。

不过有个事儿得说清楚，那时候可没规定读书人只能学台阁体。要是有人特别喜欢书法，想把字写得更有水平，完全可以去临摹以前各个朝代的经典书法作品，比如那些有名的碑刻、字帖。这样既能多学些不同的书法技巧，还能让自己的书法创作更丰富，把各家的优点都吸收过来，形成自己的风格。

在古代圣旨是皇帝传命令、行封赏、作告诫的重要文书，历史与文化价值极高。它的形制随历史演变：商周有 “诏书” 雏形，秦始皇分 “制”“诏” 两类，汉代格式渐规范，明代制度达鼎盛，这也体现了古代政治制度的完善。

明太祖朱元璋严控圣旨制作与传递，强化皇权象征。明代圣旨开头多为 “奉天承运，皇帝诏曰”，但这里写的却是 “奉天承运，皇帝制曰”，结尾盖 “制诰之宝” 等印章，内容涵盖行政、军事、人事、封赏、祭祀等。

在明时期是有着专门的官员机构来草拟这个圣旨的，并不是由皇帝亲自书写，对比一下宋徽宗写的那卷圣旨就可得知，两者之间是完全不一样的。明代一般是由内阁或翰林院等机构起草，经皇帝审阅批准后，由司礼监等部门抄写制作。

书写圣旨的纸张要选用上等的宣纸（用绢是比较多的），书写要工整规范，不得有错漏。传递过程中，朝廷派遣专人送达，接收圣旨的官员要身着朝服，跪迎圣旨，并举行宣读仪式。这一系列严谨的程序，体现了圣旨作为官方文书的权威性和严肃性。

再说回台阁体，台阁体就是我们今天常说到的馆阁体的前身，台阁体是明朝官场里通用的标准楷书。早在洪武年间，朱孔旸就为它打下了基础，因为主要是中书舍人这类官员写这种字，所以叫 “台阁体”。到了永乐和宣德年间，它特别流行，这还多亏了朱棣的大力推广。

这种字体规矩又整齐，字的形状端正，横画平、竖画直，用墨乌黑发亮，看着清秀又有皇家文书的庄重感。写得好的代表人物有 “二沈” 兄弟 —— 沈度的楷书端正雅致，沈粲的行草书流畅潇洒，还有 “三杨” 和姜立纲等人，他们都留下了不少好作品。

台阁体是明朝政治和文化环境催生出的字体，既帮着推广了传统书法，让更多人学写字，可也因为太讲究规矩，没能让书法家尽情发挥自己的风格。不过不管怎么说，它在明朝书法史上的地位挺重要的。

另外，沈度、沈粲这兄弟俩的字在当时特别受追捧，朱棣甚至夸沈度的字比得上 “咱们明朝的王羲之”。他们学的是欧阳询、柳公权、赵孟頫这些书法名家的风格，尤其擅长写小楷，笔下的字笔画细得有讲究，结构也好看舒展。所以说台阁体不好的人，是不是应该重新去认识一下呢，它虽局限性比较大，但说它不是书法就未免有点过了吧。

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