编者按

见惯了大省大市“抢祖先、抢名人”的喧闹，这次站出来发声的，竟是川北小城——绵阳盐亭。中共盐亭县委宣传部门一纸《关于石云龙新释老子隐意著〈山海经〉揭开古蜀文明史——嫘祖诞生在盐亭的审读意见》，直接把“黄帝—嫘祖故里”的千年铁案推向擂台中央，与中原诸城“硬刚”：把《史记》《帝系姓》搬出来，一条一条对表； 让三星堆青铜大立人“出庭作证”；更放话要与广汉共建“姊妹园区”，把学术争议变成文旅流量。

在中原话语权向来强势、地方叙事常被斥为“攀附”的语境下，盐亭敢于亮证据、摆观点、抢赛道，这份底气本身就该点赞。无论结论最终能否盖棺定论，小县城敢向大叙事叫板，已为中国地方文化竞争写下最鲜活注脚。该文后于2022年第8期在某杂志发表，以下为该文摘录。

以下文字为盐亭宣传部门为该书出具的“审稿意见”原文摘选

老子隐意著《山海经》揭开古蜀文明史

文献佐证

《史记·五帝本纪》： “黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为螺祖，螺祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。”

历代注家注《史记》云：江水、若水皆在蜀。黄帝故里、轩辕之丘、螺祖故里西陵氏都在古蜀，应皆是顺理成章无可非议。唯因“莫须有”的罪名强加于古蜀，致使轩辕之丘、西陵氏究竟在何处自古就有分歧，没有定论。

—— 摘自石云龙新释《老子隐意著〈山海经〉揭开古蜀文明史——嫘祖诞生在盐亭的审读意见》

疑古反思

中国的古史表示怀疑。到了辛亥革命以后，疑古思潮在中外都有进一步的发展。

疑古的思想不仅在中国出现，差不多在同样的时间，日本和欧洲也都有人对中国上古历史产生怀疑，开始采取批判的态度。实际上，这种思潮始于晚清，当时人们向西方寻求真理，对旧的传统观念包括五千年历史文化一下子缩短了一半，以上部分统统成了空白。

晚清时期（来自网络）

如日本的白鸟库吉有《尧、舜、禹抹杀论》是很有名的。过去说中国有五千年历史，一下子被砍掉一半。

中国人自古以来有着重视历史的传统。有的外国学者说中国人是“历史的民族”，炎黄传说不能单纯看成神话故事，如果否认其中的历史“质素、核心”，就会抹杀中国人的一个文化上的特点。

炎帝黄帝画像（来自网络）

把考古学的成果与古史传说结合起来，是很不容易的事。千万不可简单地把某一考古文化同传说中的人物联系在一起，这样每每会造成误会甚至混乱。

正如已故王堂甲为了迎合社会恩怨，伪造历史，于2015年在《螺祖故里》发表《祭拜黄帝螺祖要达到共识》，说什么“赫赫始祖，裔衍中华七千年”，纯属胡编伪造。

《春秋命历序》云：

“黄帝传十世，二千五百二十岁。”

古籍早有论述，《吕氏春秋·慎势》说：

“炎帝、神农十七世有天下，与天下同。”

盐亭嫘祖故里（来自网络）

裴李岗系新郑市新村乡的一个小村，以新石器时代仰韶文化著称。此前考古工作多局限在中原地区，形成以中原为中心的“单元论”。后来考古事业发展，眼界开拓，纠正了“中原中心论”的偏见。

谱系重构

据《国语》，黄帝之子有25人，其得姓者14人。《大戴礼记·帝系》详细记载了黄帝二子的后裔谱系，参以《山海经》《世本》《史记》《蜀王本纪》等书，可以看到古代一些重要王朝和方国都出于这二子，二子都诞生在蜀。试表列如下：

图表来自石云龙先生

考古新证

中国夏商周断代工程负责人李学勤教授在《三星堆文化与西南丝绸之路》序文中指出：“到目前为止，我们对三星堆文化的认识还远远不够。古蜀文化本身有着相对独立的起源和发展历程。这一点已得到必要的证实。”

《蜀王本纪》记载：“帝颛顼封其支庶子于蜀，世为侯伯，历夏、商、周。”这句话告诉我们：古蜀文化有其独立基础和脉络，这一点不能低估、不能抹杀。

古蜀国地图（来自网络）

三星堆文化里面，可以清楚看到中原文化受其影响，这一点不能忽视。

三星堆文化的繁盛时期以两个祭祀坑出土的青铜立人像为代表，相当于中原的殷商时期。李学勤教授指出：“历史上连接欧亚的丝绸之路的源头在三星堆。”

研究三星堆文化，就是研究黄帝和螺祖文化，因为黄帝和螺祖是奠基人，其重要性可想而知。

李学勤教授为《三星堆研究》写序时指出：传统看法认为四川古属西南蛮夷，应重新审视。

三星堆遗址土坑（来自网络）

建 议

盐亭与广汉三星堆可结成姊妹园区，开展旅游文化双日游。

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