凌迟，是古代中国最为残酷的刑罚之一，专门用于惩治那些犯下大逆不道或罪大恶极的罪犯。在清朝长达260年的时期里，无数罪人死于此刑，但其中有一位非凡的女性，她成为了这一残忍酷刑的历史记录保持者。她被割下了整整3650刀，但直到死亡，始终没有发出一丝呻吟，甚至在死前，她还曾带着讥讽的笑容，嘲笑当时的嘉庆皇帝。

这位英雄般的女子便是王囊仙，她是清朝嘉庆年间布依族的传奇人物。自幼，王囊仙便显现出非凡的才能，除了通晓布依族的巫术，可以用她的法术为百姓治病之外，她的武艺也相当高强，而她那出众的容貌更是让她在人群中独树一帜。布依族的人民称她为“囊仙”，在布依语中，意指仙姑，足见她在民间的声誉。

王囊仙的美貌在流传的民间故事中被描绘得如诗如画。民间长诗《王仙姑》中提到：“阿从（王囊仙的小名）长大像花样……长得更比山茶花漂亮。后园竹叶好看，没有阿从眉毛弯。盘江河水清又清，抵不上阿从眼睛明。”可见，王囊仙的容颜不仅令人惊叹，也仿佛与自然界的美景相媲美。

嘉庆初年，清朝朝廷腐败，官吏和地主的剥削，使百姓的日子愈发艰难。差役士兵的勒索，更加剧了民众的困苦。此时，王囊仙并没有仅仅关注自己，她不但继续治病和祈福，还通过巫术的方式暗中鼓动人民反抗暴政。在她的鼓励下，布依族的人民终于决定起义。

1797年（嘉庆二年），王囊仙领导布依族人民在南笼府发动反清起义，号召自己为“皇仙娘娘”，一时间，起义军人数最多时达到数十万人。义军迅速攻占普坪、贞丰、兴仁、兴义等地，甚至直逼贵阳。布依族、苗族、彝族等各族人民纷纷响应，义军气吞万里，清朝朝廷为此大为震惊，急忙调集重兵镇压。

义军与清军的激烈战斗持续了数月，王囊仙作为领袖英勇奋战，她的身影常出现在最前线。然而，由于义军武器远远不敌清军的装备，最终，义军被击溃。当义军营寨被攻破时，义士们毫不畏惧，纷纷投入熊熊烈火之中，誓死不降。王囊仙因疲惫不堪，被活捉，随后与其他几位义军首领一同押送至北京。

关于王囊仙被擒的经过，有不同的记载。某些史料提到，王囊仙在清军攻占洞洒时，见大势已去，选择自焚。然而，另一些记载则称，她是被当地的勇士们合力捕获。无论哪种说法，都可以证明她在最后的抵抗中表现出了极大的勇气。

1797年11月7日，王囊仙被押至北京，并公开执行凌迟。依照清朝的刑法，面对她这样的“谋反大逆”重犯，凌迟成为了唯一的死刑判决。历史记载称，王囊仙在被割下3650刀时，脸上没有丝毫表情变化，甚至带着一丝讥讽的笑容嘲笑嘉庆皇帝，直到她死去。她的英勇和气节，让后世对她充满敬仰。时至今日，每年三月三，洞洒村依旧会举行祭山和纪念王仙姑的活动，以表达对她的敬意。

被捕后的王囊仙，清廷对她非常重视，专门将她镣铐加身，并派重兵护送她至北京。每当她经过一省，地方官员必须亲自迎接和交接，以示重视。她的行程被严格监控，并且相关官员需要上奏报备，显示出清廷对她的关注程度。

关于王囊仙是否亲自参与战斗，也有不同的看法。一些史料没有提到她直接上阵杀敌，但民间传说则普遍认为她武艺超群，英勇杀敌。即便有些史料未明确记载她的战斗经历，许多后来的研究也确认了她的领导力和勇气。在一些地方志和民族文化的资料中，她被描绘成一位带领队伍进行战斗的女将，展现了她非凡的军事才能。

虽然王囊仙的主要作用是通过宗教信仰和巫术鼓舞士气，凝聚民心，但她在战场上的领导和英勇同样为她赢得了人们的敬仰。她的故事，不仅在布依族人民中传颂，也引起了其他民族的关注，正如法国的贞德一样，王囊仙作为一位年轻女性，勇敢地站在历史的风口浪尖，为人民争取自由与尊严。

参考资料：周春元，《贵州古代史》，贵州人民出版社