大家都知道，苏轼一生多舛，命运坎坷，直到死去才算得上是一种解脱。然而，鲜有人知，即便苏轼的灵魂归天后，他的身上依然发生了一段令人心酸的故事，足以让人潸然泪下。

公元1100年，赵佶即位为大宋皇帝，展开了大赦天下的盛举，苏轼也因此得以恢复自由，重新返回京城。他被任命为正七品的朝奉郎，虽职务较低，但这意味着他终于可以回到宋都，安享晚年。然而，长期的流放生活已经深深地摧残了苏轼的身体，尽管他急切地想回到开封，但未及抵达，65岁的苏轼便在江苏常州病逝。

可以说，苏轼在那个时候去世或许算是一种幸运，因为如果他继续活着，接下来发生的种种事情必定会令他痛苦不已，心如刀割。

一年后，宋徽宗赵佶启用了蔡京进行大刀阔斧的改革，推动所谓的新政，而新政的实施往往伴随着旧党势力的清洗。宋徽宗命蔡京列出了一份包括苏轼、黄庭坚、司马光等120位旧党成员的“黑名单”，并亲笔写下这些人的罪状，把名单镌刻在石碑上，立于端礼门外。这块碑的存在，宣告着这些人的名字将永远与“阻碍改革”的恶名相联系。蔡京更是对这些“坏人”下令，不仅要对他们进行关押，还要将他们贬谪至远离京城的边疆。

其中，苏轼和黄庭坚的遭遇最为惨烈。宋徽宗命令，所有与他们相关的诗文、书法和画作都要被搜集并焚毁，实行类似于“焚书坑儒”的行为。官员们四处奔走，搜查百姓家中的苏轼和黄庭坚的作品，见到的作品一律投入火中焚烧，甚至一些藏匿作品的百姓也因“违命”而遭到“极刑”。更有一些官员趁机藏匿这些艺术作品，待时而动，以谋取私利。

在徐州，曾有一块苏轼书写的石碑，记载着苏轼关于治理黄河水灾的建议，原本应按命令摧毁，但徐州的太守却心软，秘密将石碑投进护城河里保留下来。后来新太守苗仲先上任，他悄悄打捞起石碑，并偷偷拓印了几千份，接着在一场公开的仪式上，表面上做出“铁面无私”的姿态，将石碑砸烂。这样一来，拓印的版本反而成了珍贵的“文物”，苗仲先因此大发横财。

此次“清除苏轼遗迹”的运动对北宋文化造成了极大的损害。苏轼的诗文书画，是北宋文化的精髓之一，许多他的作品在这场运动中被焚毁，至今我们所能见到的苏轼真迹已屈指可数，这也是为什么我们很难找到他的原作的原因。

然而，正当北宋帝国在昏君与权臣的折腾下走向崩溃时，金国在北方却整装待发，准备南侵。公元1127年初，金军攻破开封，俘虏了宋徽宗和宋钦宗，甚至将文武百官、宫女等数千人带回金国。北宋的政治斗争和腐败已让国家虚弱不堪，最终也走到了灭亡的边缘。

金军入侵后的初期，他们并未得到中原百姓的广泛欢迎，尽管宋徽宗和宋钦宗受到了百姓的痛恨，但民众心中的“赵家天子”情结依然未能消散。北方的金太宗意识到，想要稳固统治，就必须赢得宋遗民的心。于是，他在一次翻阅书籍时，偶然看到了苏轼的诗集，忽然有了一个主意：为何不借助苏轼的名声，来改善金国在宋人心中的形象呢？

于是，金太宗下令大量出版苏轼与黄庭坚的诗文、书法作品，并宣扬他们为忠诚的臣子，强调金国之所以能灭宋，是因为宋朝贬低了这些忠良之士，重用了奸臣蔡京等人，才使得国家沦落至此。金太宗还声称，金军的入侵并非侵略，而是“替天行道”，为的是为苏轼和黄庭坚等忠臣报仇。

金太宗的这一举措，果然收到了显著的效果。苏轼在宋人心中的地位非凡，他不仅是北宋的文化巨匠，也在金国、辽国等邻国享有很高的声誉。金人这样尊重苏轼，不仅使宋遗民感到欣慰，也为金国的统治赢得了不少人心。很多人开始对金太宗产生好感，认为他是一个识才明理的明君。

然而，金太宗的算盘远不止如此。他不仅希望通过这一策略巩固统治，还打算趁机征服南宋，夺取赵构的皇位。为了为征战南宋做铺垫，金太宗开始利用苏轼和黄庭坚的名声制造舆论，宣称必须为他们报仇，扫除宋朝的“妖孽”，从而为金军的南下提供正当理由。

公元1127年冬，金太宗再次出兵，目标明确：捉拿赵构，灭南宋。宋高宗赵构听到消息后惊恐万状，放弃了扬州，匆忙渡江逃往建康。金军追至建康，赵构逃往杭州、越州、明州、定海等地，直到金军不再追击，才勉强回到杭州。

一国之君，在敌军威胁下竟然如此狼狈不堪，实在让人唏嘘。

面对金军的压力，赵构并未选择强硬抗击，而是试图通过和平的方式缓解金国的攻势。于是，他想到了一个“以彼之道还施彼身”的办法：既然金国以为苏轼报仇为名，那么就由自己来为苏轼昭雪，借此化解金国的“出师有名”。然而，赵构的这一做法可笑而矛盾，因为他并未从根本上理解金国的真正目的。

为了昭雪苏轼，赵构找来了南宋的宫廷画师马和之，要求他创作一幅《赤壁后游图》，以展现苏轼名篇《后赤壁赋》的意境。马和之经过几夜的苦思冥想，终于完成了这幅作品，并在画中融入了苏轼的诗篇。赵构看到这幅画后，大为称赞，亲自题写了苏轼的《后赤壁赋》，使得画作成为诗文结合的艺术珍品。

这幅作品很快引起了广泛关注，朝中百官都感到震惊：难道要给苏轼平反了吗？这一消息传开后，苏轼的名声重新回到了人们的视野。赵构也意识到民心所向，于是下令追封苏轼为“文忠公”，并追授其“太师”称号，广泛传播其诗文，使得苏轼的作品在当时形成了一股“苏轼热”。

然而，回顾这一切，赵构的举动并非出于真正的对苏轼的敬仰，而是为了利用苏轼的名声，借此稳定金国的攻势。苏轼一生的遭遇，最终在敌国的“帮助”下得到了昭雪，这无疑是对他一生命运的讽刺。