无心不偏私，所以比干被奉为财神，但他应该更愿意做文曲
与儒家和官员称赞比干为忠臣、智者、仁者、圣人不同，民间视比干为神。他扮演两个角色：财神和文曲。
中国的财神有很多，分为文财神和武财神。老百姓供奉的五大财神分别是殷太祖王亥、殷大臣比干、赵公明、春秋越国范蠡、关云长。三国时期的蜀汉。其中王亥制中，比干制东，赵公明制北，范蠡制南，关云长制西。比干、范蠡辅佐君王，被视为文化财神；赵公明、关云长征时征战沙场，被视为武财神。
此外，还有春秋时齐国宰相管仲、鲁国端木慈、战国时魏国曲梁县令李贵祖、还有魏国商人白贵。其中，管仲掌管东南，端木掌管西南，李鬼掌管东北，白鬼掌管西北。
你们很多财神生前都有经商的经历。如王亥“服牛”以运，管仲与人合伙经商，范蠡得金三千，端木赐予，白圭因贸易致富等等。一生负责征集百姓的财帛，故又称财帛星王。比干、赵公明、关云昌被视为财神，但与商业、经济无关。
比干之所以被奉为财神，是因为他的心是挖出来的，他不偏不倚，没有任何意图。赵公明因指挥“招财”、“招宝”、“招财”、“利市”四仙而被尊为财神。关云长以“义”闻名，商人们因他“以义取利”而尊他为财神。如今，不少奸商甚至希望关老爷子一时糊涂，用青龙偃月剑杀掉自己的顾客。
改革开放后，我国以经济建设为中心，商品经济日益活跃。致富成为大多数中国人的梦想，财神爷也逐渐深入人心。各行各业的财神爷都极为受欢迎。财神比干的形象也深受信徒推崇。十分突出，可谓风光无限。
中国在取得巨大经济成就的同时，也产生了许多亟待解决的社会问题。比如，“一切都是为了钱”观念泛滥，假冒伪劣、欺骗拐骗现象屡见不鲜，道德败坏、不公正营利的人数日益增多等等。供奉无心无偏的比干为财神，寓意生意交易公平、诚信。这才是经商致富的大道和正道，值得社会大力提倡。
与比干的财神形象相比，今天的文曲比干形象要黯淡得多。但事实上，比干的文曲形象比他的财神形象优雅得多，原因有二：
首先，在中国帝制时代，整个社会可以分为四大阶级：士、农、工、商。其中，“士”指广大士人（包括各级政府官员），“农”指耕种土地的农民，“工”指有专门技能的工匠，“商”指商人和商人。商人。从社会地位来看，士人地位最高，其次是农民和手工业者，商人地位最低。作为读书人崇拜的神灵，读书人崇拜的文曲当然比商人崇拜的财神要高。
其次，就比干的文曲财神像而言，比干的财神像未经检验，基本上是老百姓的执着；比干笔下的文曲形象则不同。 《演义》第九十九回，比干被掌管天下读书人名利的姜子牙正式封为“文曲”。如果说比干的财神形象是“下里巴人”，那么比干的文曲形象就是“阳春白雪”。
当前，中国正在全面建设小康社会。大多数人已经解决了温饱问题，正在向富裕迈进。从贫困到富裕，最重要的是解决物质财富的增长。这个时期，人们常常梦见发财，所以人们崇拜财神。但在填饱中国人民肚子的同时，也要填饱中国人民的脑袋。否则，人们很容易陷入精神空虚，产生信仰危机，中国人的素质就很难提高。只有多读书、读好书，才能提高我国人民的素质和修养，才能实现中华民族复兴的中国梦。
将“文曲”形象供奉于比干，寓意着重视文化和精神文明建设。随着中国日益富裕，党和政府将越来越重视文化和精神文明建设，比干的文学音乐形象必将大放异彩。