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引言：

马车在中国历史上有着悠久的传承，但关于它的起源，一些学者曾提出它源自西方的观点。然而，基于现有的考古与文献资料来看，认为中国古代马车是从西方传入的观点，完全没有事实依据，显然是错误的。

一、西方马车的发展历史

考古学家们通过研究发现，最早的车辆出现在西亚美索不达米亚地区，约公元前3500年左右。此后，印度、希腊、埃及和中国等地相继出现了车辆的使用记录。

最初，人们用于拉车的并非马匹，而是牛和驴。真正的马车出现在公元前2000年左右。在伊朗出土的一件公元前1900年的圆筒章上，刻有战马的浮雕，说明早期的马车多用于战争和仪式。叙利亚的古马里地区出土的文献中提到，公元前1800年左右，米丹尼国已建立起专门训练战马和战车的马场。

赫梯安尼达文书中也提到，赫梯国王安尼达在征服某城市后，收到了40辆由两匹马牵引的车子。此外，还有一种学说认为，位于伊朗西北部的加喜特人曾将马车引入美索不达米亚。根据上述文献可以推断，居住在美索不达米亚地区的米丹尼、赫梯和加喜特人，可能是世界上最早使用马车的民族之一。

到了公元前1600年左右，西亚地区的马车逐步传播到其他地区。雅利安人通过战争将马车引入印度，希克索斯人则将其带到了埃及。公元前16世纪，希腊本土开始出现马车，公元前15世纪，克里特岛也有了战马车的记录。

二、中国古代马车的起源

在中国的古代文献中，关于马车的起源有几种不同的看法。最常见的观点认为，马车是由奚仲发明的。《墨子》《荀子》《吕氏春秋》《淮南子》和《论衡》等典籍中均有相关记载，虽然有个别学者认为奚仲发明的可能是人力车，但马车的说法较为流行。

另一种观点认为，黄帝是马车的发明者。《释名》和《古史考》都提出了这一观点。此外，还有一种说法认为，奚仲的儿子吉光发明了木制车子，相关记载见于《山海经》和《后汉书》。还有学者认为马车的发明者是伏羲，《宋书》对此进行了记载。

在这些不同的观点中，奚仲发明马车的说法较为广泛，并且有较为详尽的证据支持。从这些文献可以推测，古代中国的马车最早出现在夏商时代，甚至更早。

从考古发掘的遗迹和甲骨文记录来看，最早的马车遗物出土于商代的殷墟。其中，1933年和1935年分别出土的后冈西区大墓和西北冈王陵区大墓内的车坑，都证明了商代马车的存在。甲骨文的第一期记录显示，商朝武丁时期已经有了马车的应用。根据这些证据，商朝是中国古代马车的一个重要时期。

此外，二里头文化和二里岗文化遗址也出土了许多与马车相关的物品，表明在那个时期，马车已开始广泛应用。河南偃师的商城遗址发现了两条宽约8米、长达600多米的道路，以及宽6.9米的城门，说明当时的道路和建筑是专门为马车通行设计的。

从这些考古发现来看，中国古代马车的起源并非只局限于商代，而可以追溯到更早的二里头文化时期。根据碳十四测定的结果和文献记载，马车的使用至少可以追溯到公元前19世纪至公元前17世纪之间，即夏朝时期。这个时间段与西亚的马车出现时间相当接近。

三、中国古代马车真的起源于西方吗？

关于中国古代马车的来源，一些西方学者和部分国内专家认为，它并非土生土长，而是从西方传入的。按照他们的说法，中国古代马车与西亚或欧洲的马车文化有着直接的继承和发展关系。然而，这种观点缺乏事实依据，缺少严谨的科学分析，纯粹是没有根据的猜测。

要确认两种文化是否存在继承关系，必须有时间、传播路线和文化特征等方面的可靠证据，并且这三个方面需要相互印证。如果其中任何一环缺失，就无法证明文化的传播或继承。

西方的马车文化，尤其是西亚、北非和欧洲的马车文化，的确有着清晰的发展脉络，其中的继承关系得到了许多证据的支持。然而，中国古代马车的起源与西方的马车文化并没有直接的关系。

从时间上看，中国古代马车的出现大致与西方的马车相近，但从传播路线来看，二里头文化的车马遗物并没有在西北和北方地区发现，因此，西方传入中国的理论并不成立。

在马车的形制上，中国古代马车与西方马车也有着显著差异。首先，西亚、北欧的四轮马车在青铜时代盛行，而公元前16世纪之前，希腊和埃及的马车则主要用于军事。相比之下，中国的早期马车基本是两轮的，且这种设计一直持续到春秋战国时期。

在马车的结构上，西方的四轮马车舆体一般为长方形，前部有栏壁，后部栏壁较低。而中国商代的马车舆体则呈横向长方形，具有独特的木制杆栏式壁，这种结构在当时显然是中国古代马车的特有形式。

此外，马车的轮辐数量、车舆的安装位置、以及系驾方法等方面，中国的马车也展现了与西方马车截然不同的特点。西方的马车通常采用较少的轮辐，且系驾方法多使用颈套法；而中国古代马车则采用多辐轮，并且采用更符合马匹生理结构的“扼鞘法”，这种方法不仅更加科学，还能更好地发挥马匹的动力。

从这些差异来看，可以明确地说，中国古代马车文化是独立发展的，和西方的马车没有直接的联系。它代表了中国古代工匠的创新与智慧。

结语：

长期以来，面对西方文化的强势影响，某些人常常产生自卑感，认为中国的文化和技术都不如西方先进，甚至认为古代的马车也来自西方。然而，事实证明，中国古代的马车完全是自主发明和发展的，与西方的马车文化没有任何直接联系。我们应当学习其他文化的优点，但绝不应该自贬其身。中国古代马车的独立性和创新性，是中华文明辉煌的一部分。

参考文献：

《中国文明的起源》

《家畜文化史》

《说文解字》

《太平御览》