有宋一代《诗经》版本较为丰富，经传合本已臻完善，笔者根据自己编辑《<诗经>研究著作论文目录索引》一书时所见到的版本和前人的著录，归纳起来，略述如次。

《诗经》版本一般是指毛诗版本。宋晃公武郡斋读书志云“古诗三千余篇孔子删取三百一十篇为经，后亡其六。汉兴分为三，申公作训话，号鲁诗。辕固生作传号《齐诗》。韩婴作传，号《韩诗》。皆列学官。最后毛公诗出，自谓子夏所传，公赵人，为河间献王博士，五传至东京马、贾、二郑，皆授其学。魏晋间鲁、齐遂废，而韩诗仅存，毛公诗独行。”又宋陈振孙直斋书录解题云“初齐、鲁、韩三家皆废，而毛诗独传，故曰《毛诗》。”由此可知，自魏晋以降，唯毛诗独行。

诗经的流行，起初是单经本，而未合于传笺。曰本岛田翰《古文旧书考》曰：“汉初之经、传皆各自别行，故三传之文不与经连，《汉志》分载毛诗经传，经自为经，注自为注。……及刘歆始引左氏传文附之春秋经之后，而马融之注《周礼》，乃云省学者两读故具载传文。尔来郑玄之注诸经，何晏之于《论语》，莫不皆就正经下注语，盖便学易读之说。汉人唱之于前，魏晋人和之于后，单经单注之本，遂泯泯于六朝也。”其实，就是在雕板印刷以后的一段时间里还是单经单注单行的。叶德辉《书林清话》云：“北宋各经注疏皆单行，……黄唐刻注疏跋绍兴题年，谓合注于疏，在南北宋之间。”又陈鲍《经籍跋文》云“正义原书与经、注别行，后来合并始于北宋之末，而《毛诗》又在南宋绍兴初，……其初合时，尚无《释文》。”

《诗经》不附传笺，称为白文。白文《诗经》的雕板虽首创于后唐长兴三年，但那是群经版本。白文《诗经》刻本单行本始于北宋。宋尤袤《遂初堂书目》：“京本毛诗。”此指北监本毛诗单经本。王国维《五代两宋监本考》云：“《毛诗》正文，……然北宋胄监固已有单经本。”还有另本，缪荃孙《艺风藏书记》：“毛诗白文一卷，宋刊小字本。”

白文《毛诗》单经本之外，是诗、传、笺合本。陈振孙直斋书录解题“毛诗二十卷，毛诗故训传二十卷，汉河间王博士赵人毛公撰，后汉大司农郑康成笺。”晃公武《郡斋读书志》：“《毛诗故训传》二十传，……汉郑康成笺。”《宋史·艺文志》载“毛诗二十卷，汉毛苌为训诂传郑玄笺。”又王国维《五代两宋监本考》：“北宋监本毛诗二十卷，郑玄笺。《宋史·儒林传李觉》，淳化初，上以经书板本有田敏辄删去者数字，命觉与孔维详定。”

北宋监本还有诗、传、笺、疏合本。王闻远孝慈堂书目“《毛诗注疏》，郑氏笺，孔颖达疏，二十卷，北监板，十六册。

由此可知，诗传笺疏合本，在北宋就已具规模，陈鲤说在“南宋绍兴初”，其说失之。

南宋诗经刻本较北宋富有，其一是在北宋旧板的基础上重印，其二是重新雕板。《五代两宋监本考》云：“绍兴九年九月七日，诏下州郡索国子监元颁善本校对镂板。”孙从添《藏书纪要》云：“宋刻有数种，蜀本、太平本、临安本、棚本、书院学长刻本、仕绅请刻本、各家私刻本、御刻本、麻沙本、茶陵本、盐茶本、释道二藏刻本、铜字刻本、活字本，诸刻之中，惟蜀本、临安本、御刻本为最精。”

南宋的《诗经》单经本，就有几种本子，王氏《五代两代监本考》云：“南宋监本《毛诗正文》，景定《建康志·书籍类》皆冠以“本监”二字，此南监本也。”除监本外，有地方本，王国维《两浙古刊本考》：“毛诗正文……有婺本。”季振宜《季沧苇藏书目》：“《毛诗》，延令宋板，小板。”有巾箱本，《江苏省图书馆图书总目》：“《毛诗》，宋刊巾箱本。”还有四卷本，《天禄琳琅书目》：“毛诗四卷，不依风、雅、颂分卷，只列诗序经文，其小雅分什依集传是南宋季年本。然‘家伯维宰’，‘降予卿士’之类，尚从古本，与后来诸本不同，宋活字本，《唐风》内‘自’字横置可证。”叶德辉《书林清话》“有《毛诗》四卷，云是南宋季年本。”

南宋的诗传笺合刻仍为二十卷本，王国维《两浙古刊本考》：“《诗古注》，此南宋监本传笺二十卷，明初板亡。”钱泰吉《曝书杂记》：“《毛诗传笺》，则宋刻监本二十卷。”钱曾《述古堂藏书目》：“《毛诗郑笺》二十卷，八本，宋板。”又钱氏《虞山钱遵王藏书目录汇编》：“《毛诗郑笺》二十卷，述毛诗郑笺二十卷，八本，宋板，敏经南宋刊本。”汪士钟《艺芸书舍宋元本书目》：“宋本诗经二十卷。”

毛诗传笺本还有七卷本，季振宜《宋元杂板书》：“毛诗郑笺七卷，六本。”此当为私人所刻本。

附释音毛诗注疏，南宋有二十卷和四十卷本。孙星衍《平津馆鉴藏记》云“宋版附释音毛诗注疏二十卷，每卷又分卷数，首行大题下俱有小黑盖子，共七十卷，次行题‘鄘柏舟诂训传第四’，第三行题‘毛诗国风’，空二字题‘孙颖达疏’，每篇前俱载诗谱、诗序，凡诗俱连诗序写，不另提行。前有孔颖达正义序、诗谱序系后人钞补，据岳珂《九经沿革例》云，唐石本、晋铜版本、旧新监本、蜀诸本与他善本只刊古注，建本、蜀中本，则附音义于注文之下。此本附释音，当出于南宋闽中所刻，每叶二十行，行十七字，小字行二十三字。”

诗传笺疏附释文四十卷本是毛诗定本。《五代两宋监本考》：“毛诗正义四十卷，案北宋监本既为金人辈之而北，故南渡初有重刊正义者，如日本竹添氏所藏《毛诗正义》，乃绍兴九年九月十九曰绍兴府雕造。”“《诗注疏》此即南宋监本《毛诗正义》四十卷，每半叶十五行，行二十五字。”陆心源《皕宋楼藏书志》：“附释音毛诗注疏四十卷，宋刊十行本，汉郑氏笺，唐国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔颖达奉救撰，毛诗正义序，诗谱序。”又莫友芝《郘亭知见传本书目》：“毛诗正义四十卷，汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达疏，闽本、监本。”

综上所述，有宋一代《诗经》版本颇多，就人而言有官刻，私刻，坊刻。就卷本而言，有一卷、四卷、七卷、二十卷、四十卷本。就合本而言，有诗传笺本、诗经笺释文本、纂图重言重意互注本、附释音诗传笺疏本，后者最系统完备，是为定本。元、明、清所刻《诗经》皆承袭宋刻

宋板《诗经》的版式、行款、字体等特点，限于篇幅，就不备述。

南北宋《诗经》刻本以监本为优，蜀本次之。建阳本最下。然宋刻本早在明末，即以叶论价，《汲古阁主人小传》载：“（毛晋）性嗜卷轴，榜于门曰：‘有以宋刻本至者，门内主人计叶酬钱，每叶出二百有以旧抄本至者，每叶出四十’。”宋板《诗经》传至今日，不但有实用性，而且有观赏性、文物性，因此，不论监本、蜀本，还是建本，皆可宝爱。

（转引自《古汉语研究》）