宜宾高县可久镇陈氏“祎川堂”宗祠堂号溯源考

一、汴梁遗脉：忠义世家的千年源流

陈氏一族，肇始于北宋都城汴梁，世代簪缨，门庭显赫。靖康之变后，陈氏先祖追随宋室南迁，辗转定居于黄州麻城东山。至明代，家族科举鼎盛，人才辈出，因靖海之功获神宗皇帝御赐“忠义传家”匾额，自此“忠君守节，不辱强权”的祖训，成为陈氏子孙世代恪守的精神圭臬。

二、八陈赴义：明末抗清的壮烈史诗

崇祯十六年（癸未，1643年），张献忠部攻占黄州，陈氏一族在族首陈宗岳（壬午科举人）的带领下，退守东山寨。这座依托宋代抗金故垒修建的军事要塞，经陈氏族人加固城防、开垦屯田后，成为抗敌据点。寨中男女皆执戈备战，女子组成“红粉队”，与男子并肩守卫家园。全寨歃血为盟：“生为大明臣，死作大明魂”，誓不与流寇、清廷妥协。

顺治二年（乙酉，1645年），清廷颁布“薙发令”，广济人胡俊因拒剃发而惨遭杀害。目睹衣冠之变，陈宗岳联合陈英贤、陈猛如等八位豪杰，在龟峰山巅焚香盟誓。祭祀时，表文灰烬化作赤色巨龙腾空而起，被众人视为祥瑞。他们立下“头可碎，发不可剃”的誓言，与何士荣、李有实等义师联合抗清。面对英王阿济格率领的十万清军，陈宗岳率部凭借“滚木礌石”与“神火飞鸦”火器坚守五个月，直至弹尽粮绝。突围战中，陈宗岳身中七处重伤，壮烈牺牲；陈英贤三退强敌，城破后自刎；陈猛如夜袭敌军粮草，力战而亡……八位陈氏义士以生命践行忠义，其事迹至今仍在鄂东地区广为传颂。

此时，鄂东四十八寨联合抗清，推举罗田王鼎为盟主，仿明制设立六曹，陈宗岳任副帅总理军机。民间流传“陈氏为脊，群寨为翼”的谚语，足见陈氏在抗清大业中的核心地位。虽因实力悬殊最终失败，但“红粉队”残部直至康熙三年（甲辰，1664年）仍坚守复国之志，遁入木兰山削发为尼，其忠贞气节令人动容。

三、茶马济世：川南开基的家族新生

陈宗岳战死后，其遗腹子陈自建生于顺治四年（丁亥，1647年）。幼年丧父的陈自建，在母亲朱氏的严苛教导下，将“忠义”二字铭刻于心。康熙二十二年（丙寅，1683年），朱氏临终前，向儿子透露祖坟秘窖中藏有战刀与盟书，并叮嘱：“待华夏重光之日，方可取出昭示世人。”

成年后的陈自建投身茶马贸易，独创“炭匣护茶”技术，不仅革新了行业标准，更以“义”为商道，往来川藏之间，赢得“茶马鸿儒”的美誉。其子陈義莲、陈義辉继承父志，创立“忠义号”茶行，使陈氏商名远播川滇。

乾隆二十五年（庚辰，1760年），正值“湖广填川”大迁徙，陈自建五世孙陈贵耀、陈贵祥兄弟，随父陈品俊迁居叙州府高县归化乡河左二甲。他们披荆斩棘，开垦农田，兴建屋舍，正式开启了陈氏家族在高县的百年基业。为纪念先祖的忠烈精神，陈氏族人合力兴建“祎川堂”宗祠，并尊陈自建为始祖。“祎”意为美好、德行，象征先祖的忠义之德如川流不息，福泽后世。

四、家风永续：祎川堂的精神传承

在立祠之际，陈氏家族确立二十五字字辈：“自义天品贵，伍子荣登时，三元正启文，定光洪远大，世代本朝君”，将先祖的忠义精神融入血脉传承。同时订立四条家规：崇尚忠义，坚守气节；重视孝悌，和睦宗族；勤勉耕读，踏实立业；敦厚诚信，节俭持家。尤为特别的是，祎川堂打破传统，要求无论男女皆肩负延续香火、传承家风的责任，彰显家族对平等与责任的深刻理解。

光绪二十七年（1901）岁次辛丑，陈氏阖族于高县归化乡祖祠「祎川堂」共议修谱。遵例设立 叙州府高县归化乡河左二甲陈氏阖族修谱总局 ，置主修、倡修、监修、编修、校对等职。公推族中耆宿陈荣贵（候选教谕）为主修，陈登龍（庠生）、陈時通（茶马商贾）为倡修，陈登科（廪贡生）、陈荣坤为编修，集族中贤达十五人共襄盛举。开局之日，告祭始祖自建公，申明「考世系、彰忠义、垂训诫」之宗旨。历时八载，遍访黄州故地、川藏茶路，详考《黄州府志》《叙州府志》，参以家传旧牍、契约碑文，更遣人至麻城查阅东山寨遗址史料，遂成此篇。

从汴梁望族到黄州抗清，从茶马巨贾到川南开基，陈氏“祎川堂”历经数百年风雨，始终以忠义为魂、以气节为骨，将先祖的精神薪火代代相传，成为川南地区极具传奇色彩与文化底蕴的宗族典范。