编辑推荐

《黑塞中长篇小说全集》

▲ 诺贝尔文学奖得主、“德国浪漫派的最后一位骑士”赫尔曼·黑塞14部中长篇小说全收录

▲ 从中国初代黑塞研究专家到90后新锐纯文学译者，老中青数代德语译者强强联袂，传神再现黑塞如诗一般醇美悠长的文风

▲ 小32开口袋本，盈手可握，携带便利

▲ 特邀新锐设计师精心绘制封面炭笔画，装帧简素，并采用特调专色印制，墨色雅致

▲ 内文选用80克顺纹纯质纸，细腻丝滑，版式疏朗，阅读舒适

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《黑塞中长篇小说全集》

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内容简介

《黑塞中长篇小说全集》

《黑塞中长篇小说全集》共14卷（全15册，其中《玻璃球游戏》分为上下册），是国内首次将德国作家、1946年诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞毕生创作的全部中篇和长篇小说结集出版。这14部小说，篇幅不一，题材各异，全面反映了黑塞作为浪漫派小说家从初试啼声到臻于至善的文学成就，勾勒出黑塞在苦心孤诣的精神求索之路上个人哲学由外而内的演变历程。

黑塞中长篇小说创作一览表：

作者简介

《黑塞中长篇小说全集》

赫尔曼·黑塞（1877—1962），德国小说家、诗人，被誉为“德国浪漫派的最后一位骑士”。1877年出生于德国卡尔夫，1962年逝世于瑞士蒙塔尼奥拉。早年曾在书店当店员，1904年起成为自由作家，创作出一系列广受欢迎的文学作品；同时，他也是一位热爱自然的画家，创作了大量色彩绚丽、描绘乡村风貌的水彩画。1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖，颁奖词是：“他那些灵思盎然的作品一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想与高尚的风格。”

世界变美了。

我孤独，但不为寂寞所苦。我别无所求。

我乐于让阳光将我完全晒熟；我渴望成熟。

我迎接死亡，乐于重生。

——赫尔曼·黑塞

译者简介

《黑塞中长篇小说全集》

张佩芬，德语文学译者及学者。译有《玻璃球游戏》《克林索尔最后的夏天》等诸多德语文学经典作品，著有《黑塞研究》《德国文学概况》等，另发表了数十篇关于赫尔曼·黑塞、托马斯·曼、诺瓦利斯等德国作家的论文及评论。

杨武能，自号巴蜀译翁，德语翻译家。译著有《浮士德》《魔山》等30余种，曾获德国“国家功勋奖章”、洪堡学术奖金、歌德金质奖章、中国译协翻译文化终身成就奖等，2025年荣获国际翻译界最高奖“北极光”杰出文学翻译奖。

莫光华，西南交通大学德语系教授、博士生导师，中国德语文学研究会理事，中国歌德学会理事，译有《啊，荒野》《叔本华与尼采》《格奥尔格诗选》等十余部德语文学和社科名著。

王滨滨，德语译者，曾任教于复旦大学外文学院德语系。独译或合译有《荒原狼》《死亡与少女》《剥洋葱》《黑塞书信集》等作品。2023年荣获中国翻译协会“资深翻译家”称号。

涂媛媛，德语译者，毕业于上海外国语大学德语系，获德语语言文学博士学位。现任华东理工大学德语系教师、华东理工大学德语国家研究中心助理研究员。

朱雁飞，安徽休宁人，上海外国语大学德语语言文学博士。现执教于安徽省黄山学院，主要研究方向为德语文学、翻译与跨文化传播，代表译作有《命运晚餐》《3096天》《在轮下》等。

尹岩松，山东威海人，文学博士，副教授，郑州大学硕士生导师，中华人民共和国驻瑞士联邦大使馆一秘，主要研究方向为德语国家语言与文化，出版译著7部，专著1部。

徐迟，德语译者，译有《眩晕》《着魔》《大熊座的呼唤》等书。

《黑塞中长篇小说全集》导读（节选）

张佩芬

赫尔曼·黑塞是20世纪上半叶德国著名的小说家、诗人，作品受浪漫主义诗歌和精神分析学影响较大，喜欢用印象手法和象征手法来描写和分析他所处的社会，被西方评论家称为“德国浪漫派的最后一位骑士”。奇怪的是，黑塞的小说每经一次战争便风行一次，第一次世界大战、第二次世界大战和20世纪六七十年代的越南战争后，都曾出现黑塞热，不止外文译本不计其数，研究文章和专著也浩如烟海，使黑塞成为当今国际文坛上出版和研究得最多的作家之一，这是一个耐人寻味的问题，说明黑塞的作品不论在思想内容和艺术上都有自己的特色。

大家对卓别林的影片《摩登时代》中描写一个工人在生产流水线上的劳动情景有极为深刻的印象，活生生的人变成了机械，象征着发达国家高度发展的科学技术和人类精神世界的矛盾。同样，战争也会使人异化，使人，特别是与战争密切相关的一部分青年人，产生怀疑、迷茫的感觉，有的追求神秘主义，有的从宗教寻求精神寄托，有的崇尚极端个人主义而不愿受任何约束，有的则逃避现实，主张归真反璞。在文艺上也相应出现了形形色色的思潮和流派。读者反过来又从这些文艺作品中寻求精神上的寄托。因此，我们可以说，两者是互为因果的。如果在这样的基础上考察黑塞的创作道路，我们便能对环绕他作品的一些现象有比较清楚的认识。

“魔术师的童年”

黑塞于1877年7月2日出生在德国南部施瓦本地区一个叫卡尔夫的小镇。黑塞自幼在浓厚的宗教气氛下长大：父亲是基督教新教牧师；外祖父是传教士，曾长期在印度传教，能讲多种印度方言；母亲生于印度，也是一个虔诚的信徒。同时，黑塞的家庭又具有一种国际的性质，他的外祖母和母亲都有外国血统，也可说黑塞本人也含有德国、法国、瑞士和英国的血液。这使得黑塞从小就接受了比较广泛的文化和开放的思想，不仅受到欧洲文化的熏陶，也有东方，主要是中国和印度的古老文化的影响，这些对黑塞日后的文学创作都起着十分重要的作用。关于自己的童年世界，黑塞在晚年所写的一篇童年回忆中做了这样的描述：

这幢屋子里交错着许多世界的光芒。人们在这屋里祈祷和读《圣经》，研习印度哲学，还演奏许多优美的音乐。这里有知道佛陀和老子的人，有来自许多不同国度的客人，有外国的衣服和异国的香气，有皮和藤做的奇妙箱子，有外国语言的音调。这里给穷苦人供应吃食，节日常常举行庆祝，学问和童话同时并存。这里也有祖母，我们都有点害怕她，并且不完全知道她，因为她说的不是德语，读的是法文版《圣经》。这个家庭的生活多姿多彩，是丰富而有多种声音的旋律。这样美的家庭是我喜欢的，但是我希望的世界更美，我的梦想也更多。现实是从来不充足的，魔术是必要的。

在这篇名为《魔术师的童年》的回忆中，黑塞把自己青少年时期所受的各种教育，加上自己对生活和自然的热爱和幻想，归结为一种对自己有巨大影响的无与伦比的魔力，因此他和一般男孩子不一样，并不热衷于成为一个探险家、猎人或者别的大人物，而喜欢成为一个魔术师。他的愿望有时是“让苹果在冬天生长”，有时是“用魔法使口袋里贮满金银”，有时是“使死人还阳”，而最主要的是“希望有法术使自己能够变化多端，会变成自己也认不出来的模样”，就好像让自己藏匿在隐身帽下一样。这么一来，他就能随心所欲地去从事自己认为应当做的事情了。黑塞后来毕生从事的工作，就是他自己所谓的魔术师的工作，他自述道：

我屡次试验让自己消失在作品背后，我改名和用笔名……我回顾自己一辈子的愿望，都是受着魔力的支配。这种愿望随时变化，总是取自外界而吸收到自己的身体里，当我渐渐全力以赴时，不但事物有了变化，连我自己也变了。我的种种努力，时常使得知者也不知，这也许是我一生历史最正确的内容。

在黑塞的创作实践中，情况也正是这样。他晚年所写的另一篇回忆青少年时代的《我的传略》对自己做了如下描述：

我的诗歌经常被人误认为缺少对现实的普遍尊敬，我画的图画中，树有脸，屋子在笑，在跳舞，或者在哭，但那树是梨或栗，却大都分辨不清。我愿意接受这种责备。我承认自己的生活也很像是一个童话，我总是感到而且也看到外界和我的内部是密切关联和协调的，我把它称为有魔力的。

并且，他把这样的效果解释为艺术家的艺术高于现实的必然结果。他说：

我觉得现实并没有充分注意的必要，因为现实自身就够麻烦的了，而且永远是客观存在，却要求我们注意和思虑所要求的包含更美好和更必要的事物。人们生活于现实中永远不可能满足，如同人们不可能崇拜和尊敬现实一般，因为现实是一种偶然性，是生命的垃圾。对于这种可怜的、令人失望和荒芜的现实，人们除了否定之外，别无选择。而同时，我们表现出我们自己比现实更强有力。

青年时代的黑塞在自己的创作实践中，正是以描写人们对于高于现实的理想世界的追求的小说《彼得·卡门青德》而闻名于世，并由此开创了他自己所谓的魔术师生涯。

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