田玉昌，笔名愚人，1950年生于河北省保定市，大学本科学历，高级职称，保定市书法艺术研究会常务理事。曾通过及象画院大师班深造国画艺术，师承著名画家李树宝先生，成绩优秀，正式结业。

田玉昌先生从小酷爱诗书画艺术，喜欢诗歌，偏爱仿古体诗。喜欢书法，偏爱隶篆书。喜欢国画，偏爱花卉写意和写意山水，在写意方面有自己独到的感悟和见解，想像丰富，富有遐想，创作随心所欲，不拘一格。

近期专攻篆书有意外收获，其作品线条柔美，笔画刚劲，刚柔并济，体势霸气，彰显小篆书体的王者风范，每幅作品根据字型结构有微妙变化，给人一种感观冲击力和视觉美。

此组作品其中小诗糸二十四节气时令赋，饱含天地人和，四季轮回，顺其自然的传统文化哲理！

笔墨绘群芳神韵 丹青彰君子风骨

—— 论田玉昌先生的花鸟画艺术

天地有大美而不言，花卉作为自然灵韵的具象呈现，在艺术家笔下往往承载着独特的精神品格。田玉昌先生深谙此道，他以丹青为媒介，将兰花、牡丹、墨荷、竹、梅等花卉的神韵与君子风骨熔铸一体，在宣纸上谱写了一曲曲动人的艺术华章。

兰花于田玉昌先生的笔下，宛如隐世君子。其淡雅之色，恰似君子不事张扬的谦逊；清幽之香，仿若君子含蓄内敛的气质。兰叶修长劲健，花朵娟秀淡雅，无论生于石壁还是陈于庭堂，都散发着素洁脱俗的韵味。先生借兰抒情，将君子不与群芳争艳、不因环境改色的超然品格展现得淋漓尽致。

牡丹在先生的创作中，则化身成绚烂的艺术诗篇。色彩王国里，浓艳似火者尽显盛唐气象，淡雅如诗者流露含蓄温婉。他以多元手法不断探索创新，设色浓艳之作高古大气，着色清雅之品高贵内敛，水墨大写意之作豪放洒脱。每一朵牡丹都栩栩如生，不仅是对其外在形态的精妙描绘，更是对富贵神韵的深刻诠释。

立春

东风送暖驱寒流，

农谚春打六九头。

河边岸柳又返青，

只待归雁催耕牛。

雨水

雨水随春到，

冷雪伴寒风。

难挡杨柳绿，

唤起百草醒。

惊蛰

惊蛰无雷声，

百虫梦初醒。

岸柳确泛绿，

草芽埋土中。

春分

春分时节草露头，

春风劲舞千条柳。

春雨润物细无声，

春雷放歌催耕牛。

清明

清明时节寄伤悲，

凝视燕子结伴飞。

四季轮转催人老，

醉梦似见亲人回。

谷雨

风吹细柳扬碧浪，

麦苗铺绿菜花黄。

农家最惜此时节，

深耕细作春播忙。

写意墨荷是先生艺术探索的另一精彩篇章。水墨点染间，粗简的笔墨勾勒出荷之亭亭玉立，简洁疏朗的构图展现出开朗舒展之态。他在笔墨语言上大胆创新，追求书法笔意与水墨意境，使作品呈现出空灵气韵与禅化意境。对荷叶的描绘更是别具一格，突破传统技法，赋予荷叶新的生命与韵味。

立夏

立夏初夏亦似春，

天清气朗更宜人。

最是一年好时节，

花开花落总温馨。

小满

小满不满月残缺，

风吹麦浪柳枝斜。

人生何求全如意，

夏观彩虹冬赏雪。

芒种

芒种原野泛焦黄，

麦田随风翻金浪。

满树甜杏压枝头，

鞠躬只待君来尝。

夏至

夏至骄阳酷似火，

万木竞劲更璀错。

来日将入三伏天，

地升热浪若蒸锅。

小暑

小暑入暑六十天，

暑热不忘数九寒。

二十四节大智慧，

适应天时顺自然。

大暑

大暑进入桑拿天，

地潮天热令人烦。

莫道最好春时节，

不汲白露催秋蝉。

画竹与绘梅同样彰显先生的艺术造诣。竹枝挺拔或偃仰，在疏密虚实间传递生机与力量，坚贞不屈的风骨跃然纸上。梅花作品枝繁花茂，色调饱满，他将诗、书、画融为一体，营造出情景交融的艺术境界，折射出顽强的生命光彩。

立秋

立秋不秋正伏天，

闷燥皆令人心烦。

敢问何日可凉爽？

时看农家种麦田。

处暑

时令处暑夏挥手，

离别但把余热留。

不舍一份火辣情，

无私奉献送金秋

白露

白露秋蝉尽哀鸣，

粉蝶翩翩舞清风。

蟋蟀悲泣啼夜半，

缺月遥遥悬空中。

秋分

秋草凄凄凝晗露，

傲菊葱葱笑残暑。

恰是庄稼成熟季，

醉美农田看谷菽。

寒露

寒露百草枯，

新月若悬弧。

候鸟去无踪，

夜幕看星疏。

雨打万木劲，

风吹千果熟。

大地有新绿，

旷野观麦出。

霜降

霜降降霜凄草枯，

唯有菊花不畏苦。

笑迎寒潮身边过，

冷风偷袭瓣更舒。

竹与梅，是他精神世界的双璧。竹枝或挺如剑，或曲如弓，却始终保持向上的张力，一节复一节里，藏着"千磨万击还坚劲"的韧性。梅花则枝繁花茂，红梅如燃，白梅似雪，老干皴擦见苍劲，新枝挺秀显生机，更兼诗书画合璧，笔墨间流淌着"凌寒独自开"的傲气与"化作春泥更护花"的温情。

立冬

立冬不冻亦是秋，

风吹叶落果自熟。

最是农家开心笑，

映入眼帘尽丰收。

小雪

小雪无雪亦是冬，

天寒地冻待冰封。

遥望河边垂杨柳，

霜冻还绿若丹青。

大雪

大雪时节冰霜降，

严冬最怕北风狂。

再看路边成行树，

枝疏干露稀叶黄。

冬至

二十四节有规律，

冬至十日阳历年。

冬至数九寒仨月，

夏至入暑六十天。

小寒

河流冰封隆冬天，

一年最冷属小寒。

春风指日沐大地，

暖暖涌动返人间。

大寒

二十四节终点站，

恰在深冬四九天。

高天滚滚寒流急，

人间匆匆迎新年。

篆书作品：

茶到浓时无倦意

酒逢微醉有神思

最养百花惟晓露

能生万物是春风

最是西湖六月中

风光不与四时同

接天莲叶无穷碧

映日荷花别样红

篆书是他笔墨的根基。取法《峄山碑》却不为所缚，笔锋在提按转折间，让铁线篆有了骏马奔蹄的动感，方劲笔画里藏着卧龙蛰伏的静气。这种对传统的创造性转化，恰如他对花鸟的写生——不泥古、不媚俗，只以赤诚之心，让笔墨追随灵魂，在宣纸之上，铸起一座属于自己的艺术庙堂。

从田玉昌先生对这组作品的描述中，能深切感受到其蕴含的深厚文化底蕴与哲学思考。二十四节气本就是古人对自然时序的精准洞察，是天地运行、四季更迭的生动注脚，而以小诗为其“时令赋”，更是将这种自然规律与人文哲思巧妙融合。

“天地人和”的理念在其中体现得淋漓尽致——节气的流转是“天”的节律，大地随之呈现出春生、夏长、秋收、冬藏的百态是“地”的回应，而人们顺应节气进行耕耘、休憩、节庆，则是“人”与自然的和谐共振。比如春分的昼夜均分、清明的踏青祭祖、冬至的围炉夜话，每一个节点都承载着人对天地的敬畏与顺应。

“四季轮回，顺其自然”更是传统文化中“天人合一”思想的核心。这组小诗想必通过对不同节气里草木枯荣、鸟兽迁徙、气候变迁的细腻描摹，让读者感受到自然循环的不可逆转与生生不息。这种对“顺”的强调，并非消极等待，而是古人从自然中领悟的生存智慧——懂得在合适的时节做合适的事，与自然共生而非对抗。

这样的作品不仅是对时令的记录，更是对传统文化中“道法自然”哲学的诗意诠释，让现代人在快节奏的生活中，得以回望古人与自然相处的智慧，重新思考自身与天地、四季的关系，极具文化价值与精神启示。