周末的晨光漫过右江河谷的稻穗，像给田野铺了一层流动的碎金。我驱着车往那西村，早就听说右江区的“印象·那西”是非遗传承一个样板，当车轮碾过村口的柏油路，就被一股鲜活的烟火气撞了个满怀：不是景区的刻意雕琢，而是壮族人家把日子揉进非遗里，连空气都飘着草木香与山歌的调子。

刚停稳车，我就被一阵清亮的山歌缠住了脚步。村头老榕树下，壮族小伙子抱着三弦弹得投入；阿妹们穿着靛蓝土布衫，银饰随着舞步“叮当”作响。见我驻足，一位阿妹笑着递来一杯温热的甜酒：“贵客来，那西欢，喝杯米酒暖心间哟！”我接过粗陶碗，清甜的米香混着草药的淡苦在舌尖散开。后来才知这酒是用本地香禾糯米酿的——壮语里“那”就是田地，这一杯酒，装的哪里是酒，是稻作民族千年的诚意，是土地对人的温柔馈赠。

“您是来寻非遗的吧？我是周烨，今天陪您走一程。”清朗的声音从身后响起，转头便见个眉眼带笑的年轻人。他引着我往榕树处走，树下正演着《彩神麽乜》：演员们戴着“人抱龙珠”的头饰，裙摆扫过青石板时，像极了传说中伯皇追寻太阳火种的模样。“麽乜还是一种吉祥密码呢。”周烨轻声说。我盯着演员手中圆鼓鼓的香囊，忽然想起后来在麽乜馆听的故事——壮族青年伯皇为寻回被夺走的龙珠牺牲，母亲便缝了“人抱龙珠”的布袋，把思念与守护都装了进去。先前只觉这造型可爱，此刻再看，倒品出几分沉甸甸的温柔。

第一站是“那蓝”扎染馆。馆内架子上挂着刚染好的T恤、方巾，靛蓝的底色上，壮锦的回纹与青蛙图案错落交织，有的像右江河谷的涟漪，有的像夏夜的星辰……一位头发花白的阿婆正坐在竹凳上“绞缬”，她的手指粗糙却灵活，捏着白布打褶，再用棉线细细扎紧：“结住的地方染不上色，拆开来就是花纹啦！”说罢便把扎好的布放进染缸，缸里是板蓝根和艾草熬的染料，泛着淡淡的草木香，连水面的泡沫都带着浅蓝的诗意。

我忍不住凑过去，阿婆正好捞出一块染布，湿润的布料带着微凉的温度。我轻轻碰了碰，蓝白纹路在指尖下像活了似的，顺着布的褶皱慢慢舒展。“以前我们用这个做头巾、围裙，现在年轻人爱穿这个当潮牌。”阿婆笑着捋了捋布角，阳光透过窗棂落在布上，靛蓝的颜色竟泛着细碎的光。原来百年前先民们用来遮风挡雨的手艺，如今能在T恤上绽放新的光彩。这大抵就是“点蓝成金”的魔力——不是把传统锁进玻璃柜，而是让它顺着时光的脉络，走进现代人的衣柜与生活。

从扎染馆出来，拐个弯就到了“那创”文创馆，推开门又是另一番天地。玻璃展柜里摆着各式各样的物件，最惹眼的是红色文创区：一枚刻着“百色起义”图案的钥匙扣，钥匙环是用壮锦编的；还有印着扎染太阳纹的文化T恤，周烨说这是村民和百色学院的学生一起设计的，“阿婆们画图案，学生们调版式，去年卖了好几千件呢！”角落里的麦秆花篮令我心动，小麦秆被编得细细密密，花瓣上还留着秋收时的浅黄，摸上去有点糙糙的，却带着田野的气息。“这是田阳壮族的老手艺，以前麦秆都是烧火的废料，编一编就成了宝贝。”周烨拿起一个花篮递给我，我忽然感觉，所谓生活美学，那是人们把日子里的智慧，都藏进这些小物件里，让寻常时光也闪着光。

文创馆飘来一阵浓香，循香来到甜酒坊。土灶上的陶瓮冒着热气，老板娘正用木勺舀酒。品一品，酒液的暖意沁人心脾。作坊墙上写着“那”字的由来，壮族人把田地叫“那”，把稻米当命根，这杯甜酒里，酿的是他们对土地的敬畏，是春种秋收里的踏实。旁边的非遗展销区更热闹，木雕、壮锦、古方药贴摆得满满当当，令人目不暇接……

重头戏是“那吉”麽乜馆。一进门就被中央的巨型麽乜惊住了——足有一人高，靛蓝的布面上绣着金色龙珠，连针脚都透着匠心。“做这个要经过裁布、绣面、填充、缝制10多道工序呢。”周烨指着旁边的微菜园，里面种着艾草、菖蒲，绿油油的叶子上还挂着露珠，“这些都是填充的药材，新鲜得很。”我凑近闻了闻，淡淡的草药香混着布料的棉香，让人莫名安心，像回到了小时候外婆的针线筐边。

展柜里的麽乜更是花样繁多：迷你的挂件能挂在钥匙上，车载香囊印着壮锦纹，还有给小朋友的玩偶款，圆滚滚的肚子里装着安神的草药。“去年销售额突破500万元，还卖到了东南亚和欧洲。”馆员说道。体验区里，几个学生正跟着阿婆学缝麽乜，古老的手艺就这样顺着指尖，传到了年轻一代的手里……我站在旁边看，忽然觉得麽乜不再是个简单的香囊，是装着故事的容器，是连接过去与现在的绳，把壮家人的守护与思念，悄悄传给了更多人。

穿过文创馆，来到江凤村村史馆。这是一栋老民居改造的馆，木窗棂上还留着陈年的雕花纹路。里面摆着村民的老照片、旧农具等，墙上还贴着那西的老地图。“以前村民只种地，现在学了扎染、竹编，不少年轻人都回来了。”周烨说。我望着墙上“印象·那西”的规划图——600公顷的土地上，非遗馆、农庄、菜园错落有致。忽然明白，这里不是简单的旅游地，而是壮族人家用文化把乡村重新“织”了一遍：织进了蓝染的布，织进了麽乜的香，也织进了村民眼里的光。

陶艺馆藏着另一段千年故事。推开门就闻到陶土的湿润气息。展柜里摆着新石器时代的陶片，能感受到其中的历史韵味；旁边是南宋那元民窑的复原模型，龙窑斜卧着，像一条沉睡的火龙。“以前的龙窑一次能烧2万件陶器，现在我们复原了宋代林屋窑，用柴火烧，能出‘窑变’。”周烨捧着刚开窑的陶器，表面泛着天然灰釉，有的地方还留着柴火的焦痕，“你看这个碗，每一件都不一样，这就是柴烧的魅力。”

体验区里，百色学院的学生正围坐着捏陶坯，有的做杯子，有的做小摆件，老师在旁边指导。我忍不住上手试了试，陶土在掌心凉凉的，带着湿润的黏性，捏出的碗歪歪扭扭，可看着自己手里的作品，却想起小时候在田埂上玩泥巴的快乐——非遗从来不是博物馆里的展品，是能让人亲手摸到的历史，是泥土与指尖的对话，是千年陶火在当下的延续。

走出陶艺馆时，阳光正好落在“幸福农庄”的白墙上。灰瓦白墙的民宿错落着，墙头上爬着三角梅，开得热烈；旁边的菜园里，蔬菜长得茂盛。北方早已寒冬，这里却暖得像春天。“游客可以自己摘菜，在共享厨房做饭。”周烨说，这里还是综艺节目《我们来了》的取景地，不少人来这里住民宿、体验田园生活。

最热闹的是“那T”秀场。田埂间的T台铺着红布，两边摆着向日葵，金黄的花盘朝着太阳，像无数张笑脸。模特们正穿着民族服饰走秀：有穿扎染长裙的老师，有戴壮锦头帕的农村妇女，还有东盟的留学生等。这里周末常走秀，都是本地素人模特。只见数十对亲子家庭正一起走秀，孩子们穿着迷你扎染服蹦蹦跳跳，连风儿都带着欢喜感。

我站在田埂边，看着绿水青山间的T台，看着不同地方的人穿着民族服饰自信绽放，忽然觉得，这哪里是乡村秀场，分明是一个文化交融地——非遗在这里，不再是遥远的传统，是能让所有人共情的时尚，是多元文化的美美与共。

夕阳西下时，我坐在非遗美食区的竹凳上，手里拿着五色糯米饭，一口下去，糯米的软糯混着植物的清甜在嘴里散开。旁边的阿姨递来一块壮族糍粑，软糯的皮裹着花生馅，咬下去还能尝到芝麻的香。“这些都是祖上传下来的做法，现在游客都爱吃。”阿姨笑着说，手里还在捶打石臼里的糯米，“以前只有过节才做，现在天天都能做，还能卖给游客。”

暮色渐浓，我提着买的麽乜挂件和扎染方巾往回走。回望“印象·那西”，扎染馆的灯还亮着，暖黄的光透过窗户，照在挂着的染布上；陶艺馆的烟还飘着，带着陶土的气息；远处传来阿妹的山歌，混着甜酒的香，在暮色里轻轻绕着。这一天，我摸过蓝染的布，闻过麽乜的香，捏过陶土的凉，看过田埂上的秀，尝过五色的甜——原来非遗从来不是博物馆里的冷文物，是壮族人家日子里的热烟火，是把古老的故事，织进了现代人的生活里。

文化若不能活在当下，便只是标本；乡村若失去创造，终将沦为废墟。那西的启示在于：当村民成为文化的持有者与创造者，当非遗真正融入呼吸与劳作，乡村振兴便不再是宏大的口号，而是扎染布上每一道晕染的蓝，是麽乜香囊里每一缕安神的草药气息，是陶轮转动时泥土与指尖的私语，更是T台上素人模特踏出的、属于自己的笃定步伐。

车子驶离村口时，我又望了一眼那西的壮锦彩带。风一吹，彩带飘起来，像在说“下次再来”。我想，我一定会再来的——再来摸一摸蓝染的纹路，看靛蓝如何在布上晕开；再来闻一闻麽乜的清香，听阿婆讲伯皇的故事；再来捏一捏陶土，感受千年陶火的温度；再来看看这片土地上，非遗与乡村一起生长的模样，看看壮家人如何把日子，过成一首带着草木香的诗。

作者：覃蔚峰

编辑：黄浩刚

审核：李可染