12月10日，知名文化学者薛仁明携由中华书局出版的新版《教养不惑》亮相深圳，举办了一场深刻而生动的新书分享会。此书首版于2012年，此次修订不仅大幅增补内容，更罕见地收录其三名成年子女的回顾文章，以真实成长轨迹回应“何为好的教育”这一时代命题。

薛仁明在发布会上直言，当今教育类书籍大多或移植西方理论，或引用古语不好实践。“如果我们遵循古人‘听其言，观其行’的智慧，那么面对琳琅满目的教育主张，我们不应只关注理论是否动听，更应检验实践成果。”他呼吁教育领域的作者与专家“把他们的孩子拿出来晒晒”，强调教育必须接受真实生活的检验。《教养不惑》正是这样一本“可被检验”的书——书中近三分之二内容写于十二年前子女年幼时，新增的九篇子女自述，则从被教育者的视角，完整呈现了其在礼乐文明浸润下的心路历程，成为薛仁明教育理念最生动的“验证码”。

薛仁明指出，当前社会普遍推行的“以孩子为中心”“平等对话”“关注情绪”为代表的西方育儿理念，虽听起来美好，实则可能带来“接近毁灭性的伤害”。他认为，这套体系根植于个人主义价值观，与中国家庭的血脉与文化语境并不相容。他以“叛逆”为例分析，这一概念源于西方心理学，将青春期亲子关系预设为对立；而在中国传统伦理中，代际之间是自然、敬畏与亲情交织的传承关系。“85后一代开始普遍出现‘叛逆’，正是个人主义价值观席卷的产物。”

薛仁明分享，即便家境允许，他仍有意让孩子在“适当俭朴”的环境中成长。其长子薛朴曾笑言，自己的玩具就是五六根棍子，上面装饰着不同颜色的长缨，主要取决于家里有什么破布。有时他也会捡木头回来，或做成剑或做成弓。也没有什么零食，“牛奶稀饭就饼干看京剧”就如天堂享受。薛仁明认为，这种生活让孩子更易感知“小确幸”，而当下许多家庭在商业化与个人主义推动下，虽极力为孩子营造“快乐童年”，孩子却往往并不快乐。

他强调，自己的家庭实践是一种在“礼乐文明”氛围中的“放养”。礼乐文明不仅指经典学习，更是一种融入日常的生活态度与家庭文化——从共读《三国》到熏陶京剧，从生活劳作到敬长孝亲，传统文化自然而然成为教养的一部分。薛仁明指出，中国传统文化，尤其是礼乐文明，为家庭教育提供了历经五千年验证的智慧资源，能化解许多由个人主义衍生的现代教育困境。

作为改革开放的前沿，深圳在教育改革进入深水区的当下，被薛仁明寄予厚望：“深圳不仅要对西方开放，也要对老祖宗的好东西、礼乐文明开放。”他期待深圳在未来更多的国际交流中，融入中国符号与礼乐文明精神，“过去我们通过深圳看世界，今后更应让世界通过深圳看见中国。”

《教养不惑》一书，通过记录作者与子女的真实互动，深入探讨了家庭教育、礼乐教育、文化自信等核心议题，不仅为家长提供了回归中国思维的教育参考，更展现出传统文化在当代家庭中落地生根的鲜活路径。此书不仅关乎教养，更关乎如何在现代社会中，寻回那份安然自在的亲子温情与文化归属。

采写：南都N视频记者 谢湘南