一组1917年的天津街景。这一年的7月下旬至9月，华北地区连降暴雨，海河流域多条河流决堤，天津成为重灾区。市区西、南区被淹，水深达丈余（约3.3米），租界水深亦达二尺半（约0.8米），全市数十万民众流离失所。《申报》记载灾民约80万人，北洋政府拨款20万元并借外债赈灾。 照片并没有水灾迹象，应该拍摄于水灾之前。

照片中有一张像是古城楼，那是建于明永乐二年的位于天津南开区的鼓楼，楼内铁钟重1500公斤，1952年因城建鼓楼被拆除；图片中那辆花轿马车是接新娘用的。民国初期天津人的婚礼呈现出传统与现代并存的特色，既有延续千年的旧式婚礼，也受到西式婚礼的影响，形成了独特的婚俗风貌。照片中有一张就是新式婚礼场面。天津开埠后，租界和教会引入教堂婚礼，仪式多在下午举行，影响部分市民选择“文明结婚”形式。西式婚礼以白纱、玫瑰、圣坛宣誓为标志，与传统“三跪九叩”形成对比，但普及程度有限，主要限于受新思潮影响的阶层。

有一张照片是街摊上的大茶壶，那是天津传统民俗工艺品“龙嘴大铜壶”，主要用于冲泡茶汤（天津特色小吃）。壶身由紫铜制成，重约9-9.5公斤，可盛水40公斤。壶嘴和壶把镶嵌铜龙，龙须末端缀红绒球，壶心设炭火炉加热。

照片中有一张是撮着鸟笼的老头。民国初期天津提笼架鸟的人群主要包括八旗子弟、文人墨客和普通市民。作为满清遗民，八旗子弟延续了满洲渔猎传统，提笼架鸟最初是实用技能（用于捕猎辅助），后逐渐演变为身份象征。他们偏好饲养百灵、画眉等鸣叫鸟类，或伯劳等捕猎鸟类，通过鸟笼展示地位。

至于天津文人，他们养鸟是为表现高雅，注重鸟笼的工艺与审美。刘氏雕刻镶嵌工艺鸟笼（和平区级非遗）等高端作品成为文人圈层的收藏品，鸟笼材质多为四川毛竹，雕刻繁复，兼具实用性与艺术性。平民阶层以养鸟为日常娱乐，鸟笼多为木制或竹制，注重实用性。南市“三不管”等平民娱乐场所常有市民遛鸟活动，形成市井文化。