《满江红》和《狂飙》，最近在电影和电视圈掀起了热潮，吸引了大量观众。这两部作品各有千秋，展现了不同的魅力。

然而，许多人可能并不知道，在真实的南宋历史上，有一个人物，恰好与这两部剧都息息相关。这位人物便是南宋孝宗时期的宰相史浩。

虽然提到这个名字时，很多人或许感到陌生，但他涉及的一个历史事件，却是家喻户晓的，那便是岳飞被冤杀的悲剧。史浩在岳飞冤案中的坚持，令人深感钦佩。当时，他不畏压力，像《狂飙》中的安欣一样，坚定追求正义。

与剧中安欣不同，史浩的处理方式更为巧妙，他没有像安欣那样一味的刚烈和执着，而是采取了较为智慧、策略性的手段，最终实现了事半功倍的效果。

让我们从头讲起，看看史浩与岳飞的冤屈是如何交织在一起的。

在南宋高宗绍兴十二年（公元1142年），岳飞与岳云、张宪三人同时被杀。岳飞被冤枉入狱，最终被处死，这一过程的背后，有不少坚守正义的人，曾为岳飞上书营救，或在他去世后，竭力为其平冤。例如，在岳飞刚下狱时，主理此事的大理寺丞李若朴和何献猷就曾上书反对这一冤屈。但因秦桧掌握朝政，李、何二人被罗汝楫弹劾，称他们干扰司法，并要求查处他们。

御史中丞何铸，起初未察觉秦桧的阴谋，参与了岳飞的弹劾。但在审理过程中，当岳飞揭开衣服，向何铸展示背上刻着“尽忠报国”四字时，何铸被深深震撼。随后，他仔细审理，没有发现岳飞有任何罪行，认定岳飞冤屈，便向秦桧上报。然而，秦桧拒绝撤案，甚至以“这是上意”来为自己辩解。何铸愤怒之下表示，自己并非为岳飞求情，而是为国家着想，担心冤杀一名忠良将领将导致军心丧失，影响与金朝的战争。

尽管如此，秦桧依然坚持让万俟卨接管案件，最终岳飞被冤杀。值得注意的是，万俟卨这个姓氏，在历史上并不常见，它源自五胡十六国时期的胡姓。万俟卨对岳飞冤案的处理，推动了这一悲剧的发生。

秦桧因嫉恨何铸不听从自己，甚至派他出使金国，借此施压。但何铸深知这项任务可能使自己陷入困境，甚至可能丧命，因而感到深深的忧虑。最终，虽然他没有被扣押，却依然遭到秦桧的报复，万俟卨再次上书弹劾何铸，导致何铸最终被贬至徽州。这个惩罚意味着他几乎无法再有任何政治前途。

与安欣在《狂飙》中由于缺乏策略，最终沦为失败者不同，史浩的行事风格更加稳重。安欣在面对黑恶势力时，尽管心怀正义，但做法过于直白，缺乏应有的技巧；而史浩则充分利用了所有可以利用的资源，采取了更高效、更具策略性的方法，最终帮助岳飞冤屈得以平反。

史浩于1106年出生，年纪轻轻便目睹岳飞从一名普通军将，逐渐成长为朝中赫赫有名的功臣。史浩是浙江宁波人，家中虽然有耕读的传统，但并无显赫的政治背景。他直到39岁才考中进士，40多岁才进入仕途，起初担任余姚县尉和温州教授等职。史浩从未急功近利，处事风格一直平和且深沉。

在担任温州教授期间，史浩与当地的郡守张九成结识，并在张九成的举荐下进入中央系统，成为王府教授。通过这一平台，他逐渐接触到年幼的宋孝宗。史浩非常机智，他深知高宗因受金兵侵扰，长年未能生育，为了确保继承人，挑选了两个皇子培养。史浩不仅协助高宗考察这两个皇子的品行，还在关键时刻，为普安王赵昚提供了重要的建议，帮助其赢得了继承皇位的机会。

史浩虽然深得孝宗的信任，但他并不急于表态。在岳飞冤案中，史浩心中明确认为岳飞是冤屈的，但考虑到秦桧的强大势力和高宗的潜在支持，他并未公开站出来支持岳飞。直到1161年，岳飞死后19年，南宋与金朝的关系再度紧张，史浩终于决定行动，但他采取了温和且渐进的方式推动岳飞冤案的平反。

史浩的策略并非一味对抗，而是巧妙地通过诏书等文件逐步纠正岳飞冤案的事实。他并没有公开要求彻底翻案，因为那会引发皇室和朝中政治的大动荡，而是采取了一些隐晦的方式，在言辞上逐步肯定岳飞的忠诚与冤屈。

例如，他在诏书中提到了一些历史上的冤屈案件，并巧妙地将岳飞与周亚夫的冤屈做了对比，这意味着在某种程度上，南宋已开始承认岳飞的死因不明。然而，史浩并未完全将岳飞冤案定性为冤屈，而是避免过多的争议，这既保全了孝宗的政治利益，又为岳飞的后人带来了相对的安慰。

史浩的做法，显示出他既懂得正义的力量，也深知政治的微妙。他没有采取冲动和直白的方式，而是用一种更为智慧的方式，推动了历史的进程。他深刻理解，政治的游戏有时需要妥协，而正义并非只有通过激烈的对抗才能实现。

相比于那些刚烈而容易失去理智的人，史浩的做法更加务实且高效。他在历史的长河中，留下了一个务实而深沉的身影，值得后人学习与借鉴。