宋高宗精于权术（二）

宋高宗即位之初，他曾任命抗金派的李纲为宰相，并让宗泽担任东京留守，组织军民联合抗金。然而，高宗与其父亲及兄长们一样，对于金军的侵略充满恐惧，他更关心的是如何稳固自己的皇位，于是选择通过和谈来避免正面冲突。

然而，没过多久，高宗便罢免了李纲，改用投降派的黄潜善和汪伯彦。这一改变导致了宋军防线的后撤，从原本的黄河一线退至淮河、汉水、长江一线，极大地改变了抗金的局势。金兵趁机分兵三路，迅速渡过黄河，并在不到三个月内占领了从秦州到青州的大面积地区。高宗否定了张浚提出的“在建康设立权都，逐步恢复失地”的建议，选择逃亡至临安，并放弃了原先的防守计划。宗泽坚持希望高宗回到汴京主持大局，甚至亲自上书劝进，但高宗对这些建议不为所动，始终选择偏安一隅。

在金军不断逼近的压力下，高宗自建炎元年起，屡次逃亡，足迹遍布东南沿海的各地。他曾有一次逃至温州海面，直到金兵因不擅长水战被迫撤退，才得以返回杭州。

赵构继位后，迅速运用权谋手段来巩固自己的统治地位。

一、附会“泥马渡康王”的故事来宣示自己为天命所归

据说，赵构在黄河北岸曾被金兵追击，情况十分危急。仅剩下他一人骑马逃亡，身后忠臣李马舍命相救，成功将赵构背至河边并渡河。赵构担心李马会揭露事情真相，于是秘密将其毒哑，之后不久便将李马杀害。为了自己能够彰显“天命”，赵构捏造了“泥马渡康王”的故事。据传说，赵构在梦中曾听到有人告知：“速起上马，追兵将至。”他惊醒后环顾四周，果然有一匹马站在旁边，随即骑马逃脱，马脚僵硬，终于以泥马为名，完美演绎了这一传说。清朝的史学家总结此事时指出，这一故事的根本目的，是通过神话手段鼓舞民心，向百姓宣告赵构的统治是天命所归。

二、通过手段笼络人心

在赵构担任大元帅期间，他运用书信和私人信件与部属及宗亲维系关系。为了激励士气，他写信给宗泽，称“今日之事，非左右戮力，造次在念，恐不能济”，并自称为“中兴之责”。他还以大元帅府的名义发布命令，要求各地官员不要奉行假赦，鼓励他们支持王室，关心百姓。赵构通过这些措施，不仅维护了权力，还为自己日后即位后的大赦和奖励做了铺垫。

他更是不断宣扬自己是天命所归的君主，在《受天命登基之册文》中，他写道：“臣构敢昭告昊天上帝：金人内侵，二帝北狩，宗社无所依托……臣构奉天命以总六师，冀清京邑，复两宫，而百辟卿士，万邦黎献……”这段文字强调了他继承大统的合法性，以及自己深受天命的庇佑。

三、加强对宗室的防范

尽管高宗的君位本应稳固，但他却始终心怀不安。因为他的继位并非完全合法，更多是通过机缘巧合获得的，这使得他对有实力的宗室或武将产生了深深的疑虑。尤其是宗室成员，往往被认为具有更大的权力和影响力，而这些人也是他最害怕的威胁之一。

例如，宗室赵叔向在靖康和建炎年间，曾策动叛乱，试图通过起义来取代高宗。虽然他最终归向朝廷，但高宗依然不放心。叔向的部下将其叛乱的计划透露给高宗，高宗随即派兵将其捕杀。此外，信王赵榛也曾在北迁途中策划起义，与当地民众联合反抗王朝，但最终未能得到外援。高宗通过一系列的打压和暗中监视，使得这些威胁都未能成形。

高宗不仅对亲近的宗室感到威胁，连与他关系较好的亲信也时常遭到疑虑和防范，这种无时无刻不处于警惕状态的皇帝，也显现出他对自己权位的深深焦虑。