作为汉末乱世的罪魁祸首，董卓的名字几乎成了历史上恶名昭彰的代名词，他的事迹常常被提起，成了一个永远被钉在耻辱架上的暴君。从草根出身的义士，到一度权倾天下的乱臣，董卓从初时的赤诚忠心，到最终的权力欲望，逐渐丧失了原有的忠诚，成为千夫所指的罪人。董卓的历史，从始至终，都充满了权力的游戏与暴力的痕迹，尤其是他在临死时那句充满讽刺的“吾儿奉先何在”，成了后人讥笑的笑柄，成为一段永远的笑话。

董卓出身普通，父亲曾是一个地方小官县尉。父亲辞去官职后，董卓和父亲一起生活在家乡。年轻的董卓心地善良，崇尚行侠仗义，经常与不少羌人首领交情匪浅。成年后，董卓便在陇西郡担任了一名负责治安的小官。彼时，匈奴常常侵犯边境，骚扰百姓，董卓奉命出征，立下赫赫战功，终于被推荐进京，进入朝廷工作。汉桓帝末年，他当上了羽林郎，之后又曾在张奂、魏隗等人手下担任要职。

中平六年，大将军何进打算讨伐权倾朝野的宦官，却因为后宫的阻碍，计划屡次未能实现。于是，何进决定征召董卓前来，指望他能共同清除宦官。当董卓进入洛阳时，却得知何进已被杀，趁机清洗宦党，自己顺利成为了“救世主”，还接管了何进的残余势力。董卓在之后不仅引诱吕布弑杀丁原，成功吞并了并州的军队，且在自己支持下，刘协成为了新皇帝。董卓以自己功勋卓著的名义独揽大权，手握重兵，一时权势无可匹敌，众人畏惧不敢反抗。

然而，权力和野心逐渐腐蚀了董卓的心性。他的暴虐和专横，无论是对百姓还是对士人，皆无所不及。董卓的军队驻入洛阳后，为了奖励三军，竟放纵部队对京都的百姓进行烧杀抢掠，妇女也未能幸免，这种行为令人发指，实在没有半点人性。朝廷内部，任何敢对董卓提出异议的官员都难逃一死，他的暴行几乎无人敢忤逆。有一次，他宴请大臣时，竟然在众人面前将数百名反对者的舌头割下、眼睛挖出、四肢斩断，现场血腥惨烈，令在场的所有大臣都噤若寒蝉。

董卓的暴虐行径，与中原社会的礼法、规制完全相悖，树敌无数，但由于他手握大权，并有吕布等人保护，任何反对他的人都无法得逞。初平元年，由袁绍等关东各州的要员联合起来，组成了十八路诸侯联军，发动了讨伐董卓的战役。各路人马兵分三路：兖州、豫州两路人马为酸枣联军，冀州为河内联军，荆州为鲁阳联军。

面对关东联军的威胁，董卓深感压力，决定迁都长安。这一举动不仅意味着要迁走京城，还需要将刘协以及洛阳的百万百姓一同迁移。迁移途中，百姓饥寒交迫，遭到军队的鞭笞，死伤无数，这一事件成为董卓罪行中又一重大的血债。

董卓对朝廷的扰乱、对宫廷的掌控引起了司徒王允的极度不满。王允为了应对董卓的暴政，最终决定使用离间计，以吕布之手除掉董卓。尽管《三国演义》描绘了貂蝉作为美人计的工具，但历史真实的情况并无此美人计，王允只是巧妙地利用了吕布对董卓的潜在不满。最终，吕布心生二意，决定实施反叛。

初平三年四月二十三日，董卓按照计划乘车前往皇宫，吕布随行，原本是再寻常不过的出行。然而，就在途中，一伙刺客突然袭击董卓，虽然他身披铠甲，侥幸躲过一劫，却依然惊魂未定。董卓依然信任吕布，脱口而出：“吾儿奉先何在？”这句原本意指寻找吕布来救自己，然而吕布却毫不犹豫地回应：“有诏讨贼臣！”并亲手将其斩杀。

董卓的死讯传开时，士兵们欢呼，百姓们也纷纷开门庆祝。这句“吾儿奉先何在”，在历史中有着深深的讽刺意义。奉先是吕布的字，按理来说，这句话是董卓向吕布求救，但最后杀害董卓的却正是吕布自己，历史的讽刺让这句话成为了后人调侃的对象。

董卓未曾想到，自己那口口声声称呼吕布为儿子的人，最终竟会反戈一击。吕布杀了丁原，背叛了自己的义父，之后又为了权力与美色，背弃了董卓。由此，吕布被戏称为“义父杀手”，尽管他曾因“马中赤兔，人中吕布”的美誉，名声一时赫赫，最终却因忘恩负义的行为，成了人们讥讽的对象。

在古代社会，忠诚与德行非常重要，即便是敌对阵营的英雄人物，如果具有德才，依然会获得尊敬。可吕布的屡次反复改换阵营，最终导致他在人们眼中的信誉归零。董卓死后，吕布虽然想投靠袁术，却未被接纳。之后投靠袁绍，却始终不被信任，甚至袁绍暗中想除掉他。最终，吕布逃到河内太守张杨处。

王允虽然利用吕布杀了董卓，但并未因此对吕布有任何敬意，他始终认为吕布不过是一个有勇无谋的武夫。而曹操虽然精于招揽人才，但在吕布投降后，他也没有表现出对吕布的兴趣，反而吕布在被俘后，极度谄媚地求饶，展现了其极端的懦弱。董卓虽然恶贯满盈，但其死因确实滑稽；吕布虽勇，却终究无人敢信任。

历史给予后人的教训十分深刻：永远不要为了个人利益而背叛他人，也不要忘恩负义。董卓那样的人，终将被世人铭记为国家的罪人，而像吕布这样的“三姓家奴”，也永远无法摆脱那份恶名。