韩国这个国家似乎把“恬不知耻”四个字刻在了骨子里，早在多年前，他们便大肆宣扬端午节是属于韩国的节日，随后又将矛头指向了中国的中秋节。现在的元宵节，难道他们也会有所行动吗？韩国对中国文化的排斥已由来已久，但无论他们如何抵触中国，仍然难以摆脱中国文化深远的影响。

其实，中国对朝鲜半岛的影响可以追溯到汉朝时期。早在公元前108年，汉朝便在朝鲜半岛北部和东北部设立了汉四郡，这标志着中国开始对朝鲜半岛进行管控。同时，汉字文化也悄然传播到朝鲜半岛。随着汉字和中国文化的渗透，朝鲜的统治者感受到了前所未有的威胁。因为文化的侵略，往往比战争更具破坏性，所以历史上便有了“要想征服一个民族，就要消除他们的文化”这一论断。正是基于此，抗日战争时期日本侵略者才会不遗余力地推广日本文化。

到了新罗王朝时期，汉字在朝鲜半岛的使用已经非常普遍，甚至有了成为官方文字的趋势，这让朝鲜的统治者感到非常恐慌。因为如果中国的汉字继续推广下去，朝鲜文化将逐步被同化。因此，在1446年，朝鲜的第四代国王世宗大王颁布了《训民正音》，正式创立了韩文。然而，尽管国家推出了新的文字，汉字仍然在民众心中占据着不可动摇的地位。到了二战时期，甲午战争的失败使朝鲜半岛成为了日本的殖民地。在这种情况下，朝鲜的统治者再次提出废除汉字的提议，但由于日本文化本身就包含了大量的汉字，废除汉字的建议反而未能实施，汉字在日本文化中的地位反而被进一步提升。

到了1948年，韩国政府为了抵制汉字的使用，专门出台了相关法案，要求学校教授韩文，规定日常生活和行政事务必须完全使用韩文。然而，这项政策的实施结果却非常糟糕。由于韩文与汉字的长期并行使用，韩国的民众迅速失去了对汉字的理解和应用能力，许多人甚至在一夜之间成为了“文盲”。工作、学习、生活都受到了极大的困扰，这项政策最终不得不宣告失败。

进入20世纪60年代，韩国总统朴正熙为了进一步巩固自己的政权，再次提出废除汉字的计划。这次，韩国政府铁了心要将汉字彻底从国家文化中抹去，并出台了诸多高压政策。尽管在这种强压政策下，韩国成功地将汉字逐渐边缘化，但这一行动也让韩国文化与周边国家的文化逐渐脱节，走上了自我封闭的道路。

中国汉字的影响力在整个亚洲都是深远的。像日本、朝鲜、泰国、印度等国家和地区，都可以找到汉字的身影。因此，韩国试图彻底消除汉字的做法，无异于断送了与周边文化的联系。最典型的例子是2009年发生在韩国的京釜高铁“螺丝事件”。当时，韩国的京釜高铁在施工过程中出现了严重问题，数万根混凝土轨枕出现裂缝，险些引发一场重大事故。经调查发现，问题竟然出在了螺丝上。由于工人将“防水螺丝”误读为“放水螺丝”，而韩文中这两个词的发音完全相同，这才导致了如此重大的错误。

类似的事件在韩国并不少见。比如，韩国的全斗焕曾担任少将官职，但在韩文中，“少将”与“小将”的发音相同，如果不在全斗焕的身份牌上注明身份，大家看到的就是“小将全斗焕”，令人哭笑不得。甚至在国际交往中，韩国频频因语言差异闹出笑话。为了抵制中国汉字，韩国投入了大量资源，但最终却导致了全社会几乎没有人能够理解中文，失去了与中国及其他汉字文化圈国家的沟通能力。三星集团当年因宣传问题遭到中国人民的强烈抵制，便是一个明显的例子。

好在1997年后，韩国总统金大中提出了“复活汉字”的口号，以迎合国际需求和国内民众的诉求。此举得到了韩国民众的广泛支持，这也意味着林正熙时代的第三次“废除汉字运动”最终以失败告终。如今，汉字在韩国的生活中已经随处可见，甚至在韩国人的身份证上，不仅有他们的韩国名字，还会标明中文翻译。这表明，汉字的实用性远远超过了韩文。

综上所述，韩国试图通过废除中国的汉字来巩固自身文化的目标终究未能实现。从某种程度上来说，这也彰显了中国文化的博大精深。韩国在声称要占有端午节和中秋节时，不妨思考一下，他们最基础的文字体系都在依赖中国文化，怎能有脸去侵占中国的传统节日和文化呢？