封建王朝时期，社会阶层严格划分，即便是皇族成员，也存在着不同的等级，而不同的等级享有不同的待遇。许多人对“额附”这一称谓充满好奇，究竟它代表着怎样的身份呢？实际上，额附的地位与现代的“上门女婿”相似，处于一种较为尴尬的境地。在古代，尤其是在男尊女卑的社会背景下，额附的妻子地位往往高于他，这使得他在社会中显得格外难以自处。

额附这个称号主要出现在清代，其并不专指皇帝的女婿，也可能是其他王公贵族的女婿。同时，额附本身也带有一定的爵位，因其妻子的身份和地位不同，所享受的待遇也有所差别。清代的公主通常在十几岁时就开始挑选额附，她们可以从京城的王公贵族中选择，也可以选择一些蒙古宗亲中的年轻人。清朝皇帝更倾向于与蒙古族联姻，这样不仅能够加强与蒙古的联系，也有助于稳固边疆。统计数据显示，清代的额附中，超过一半以上的都是蒙古族人，其余则是满洲贵族和汉族官员。

额附这一职称，实际上是一个统称。每个额附的具体称谓取决于其妻子的封号。例如，固伦公主有亲王的地位，和硕公主则拥有郡王的地位，她们所选择的丈夫分别被称为“固伦额附”和“和硕额附”。这些额附的身份虽然不及公主，但其地位依然较为尊贵。事实上，这些额附多数都具有一定的社会地位，甚至在选拔时，皇帝往往倾向于选择那些身份高贵、背景显赫的人。这样不仅能确保自己的女儿生活幸福，也为朝廷选拔一些具有能力的新人，显示了额附并非完全依附公主，而是有着自身的价值和作用。

无论是皇帝的额附，还是其他宗亲的额附，通常都有着相对高贵的身份。他们娶了公主或格格之后，地位可能会得到进一步提升。蒙古族的额附通常不居住在京城，他们的公主往往会随之迁往蒙古，并在那片广袤的土地上安家立业。尽管他们享有一定的军权，但通常不会介入朝政。相较之下，满清贵族和汉族的额附则多居住在京城，与公主共同生活在公主府中，他们通常也会在朝廷中担任一定职务。例如，傅恒的儿子福隆安，他是和硕额附，也担任步军统领与兵部尚书，且得到了乾隆帝的高度信任，成为了其得力助手。

在待遇方面，除了他们所担任职务所带来的俸禄外，作为额附，他们还享有特殊的待遇。这些待遇根据爵位的高低有所不同。例如，嫁给蒙古的公主，额附每年可获得约300两的俸禄，而固伦公主的额附则为300两，尽管看似远嫁的公主俸禄较高，但实际上留在京城的公主能更频繁地得到其他赏赐，且额附的待遇相对也更高。

然而，当公主去世后，虽然她会被安葬于皇陵，但额附一般并没有资格与她同葬，除非皇帝特许或公主生前有强烈的要求。此外，额附对于公主的财产也没有支配权，除非得到了皇帝的特别允许。如果额附另娶正妻，他便需要搬出公主府，自立门户，此时他所享有的所有待遇也将停止。而在公主去世后，额附若要纳妾，通常会等到此时才敢提出，且这时仍可继续享受额附待遇。

虽然清代的额附在享有某些特权和爵位的同时，也能在一定程度上参与政务，但回到家庭中，他们的地位依然无法与公主和格格们相提并论。毕竟，他们的许多待遇都是依附于额附这个身份而得来的。尽管这份身份在某些时候显得有些“憋屈”，但与普通百姓相比，他们的身份依然显得格外尊贵。