在众多影视作品中，常常可以看到学子金榜题名的经典场景。例如在《走向共和》这部剧中，张謇成功高中状元，场面气氛热烈，周围的人们夹道欢迎，翁同龢对他的未来也充满期待。然而，虽然状元是每科唯一的顶尖之选，但我们不禁要问，这个受到万人瞩目的状元，真的是能够一举成名，带动整个家庭一同飞黄腾达吗？

和范进中举中的举人不同，状元不仅仅个人能获得非常高的社会地位，他的家人也能够获得与之相匹配的荣誉和社会阶层的提升。这种变动，源于明清时期的封赠制度。

封赠制度的起源可以追溯到汉魏时期，基本的原则是，皇帝会授予大臣以及他们的妻子、家族成员一定的官职和荣誉称号。史料记载中提到，官员本人的授封叫“授”，而其先祖和妻室的授封则分为“封”和“赠”。其中，“封”指的是在世时的封号，“赠”则是对去世者的追赠。

在这一制度下，还区分了“诰命”和“敕命”的不同。所谓的诰命，代表皇帝下旨命令并授予荣誉，而敕命则多用于官方通知官员的封爵和诫命。在五品及其以上的官员中，封赠制度称之为诰命，而六品到九品的则属于敕命的范畴。

这一制度在汉朝至元朝期间逐步演化，但并未规范化，直到明清时期才真正成熟并常态化执行。需要注意的是，尽管在这两个朝代的封赠制度类似，但仍有些微差异。

首先来看明朝，规定上，所有七品及以上的官员都能为其祖先推恩。比如一品官员可追封三代，二品到三品官员可以追封两代，而四品到七品官员则只能为自己和父母追赠一代。至于八品以下的官员，则只能享受对自身的封赠。封赠的名号极为繁多，举例来说，正一品官员初授特进荣禄大夫，升授光禄大夫，从一品则初授荣禄大夫，升授光禄大夫等。

除了男性官员之外，女性的荣誉封号相对简略，按品阶可分为九等。例如，公侯伯等高阶官员的妻子不在品阶中，而称为“国夫人”或“侯夫人”等。至于一品到二品官员的妻子被称为“夫人”，三品为“淑人”，四品为“恭人”，六品以下依此类推。

到了清朝，封赠制度大体沿袭了明朝的规则，但加入了“恩封”的概念。所谓恩封，是指皇帝或皇太后的诞辰、重大婚礼、战争胜利等重要时刻，为了庆祝对官员及其家人进行奖赏。在清朝，女性家属的封号有所调整，特别是对外命妇的称号，具体分为各种官职的妻子可授予的不同等级，如正一品夫人、正二品夫人等。

那么，假如有人考中了状元，他的家人会获得什么样的荣誉呢？其实这个问题的答案要根据所考中的状元类别来决定。

以文状元为例，明清时期的文状元通常默认为六品官职，即翰林院编修职位。虽然在一些特殊情况下，状元可能会得到更多的关注和培养，成为庶吉士，并且有潜力发展为宰相。然而，不论如何，文状元的起始职位仍然为六品。

至于武状元，多数情况下授予的职位如前锋参领或护军参领，通常也是从六品起步，偶尔可能升至五品。在清朝，由于特殊规定，五品的武将妻子能获得更高的荣誉，甚至能获得“诰命夫人”的称号。

需要注意的是，在这种封赠制度中，尤其是在男性的荣誉上，仍然有着极为细致的规定。例如，在清朝时期，如果嫡母还在世，生母是不可能获得分封的；而且，生母未封时，其妻子也不能被优先封赠。

然而，荣誉的确会带来一定的特权。这些特权可不仅仅体现在纸面上，还影响到实际生活中的方方面面。例如，一些一品诰命夫人被记载为极为显赫，甚至在地方上可以有权干预地方官员的判决，享有巨大的影响力。在某些情况下，状元的祖父母和父母，尽管位低，如只为安人，但他们仍能对地方政治、土地税收等方面产生重大影响。

封赠制度体现了古代社会对身份和地位的严格划分，而其中的荣誉称号和所带来的权力，也使得高官及其家属拥有了非常强大的社会资本和实际权利。