中国尊崇儒家文化，但也不偏废武道，既尊孔子为“文圣”，也尊关公为“武圣”。

受我国影响，东面岛国也尊崇有他们自己的武神——坂上田村麻吕。

坂上田村麻吕生于公元758年，这个年份，恰好是我国中唐时期唐肃宗的乾元元年。也就是说，坂上田村麻吕出生比中国武圣人关公晚了五百多年，好比秦琼战关公，二者不在同一个年代，能力没有可比性。

但和关公一样，坂上田村麻吕的作战能力超强，跟随当时的征夷大将军征剿日本本州岛东北部和北海道地区的虾夷人，屡战屡胜，最终活捉了虾夷人的首领，把虾夷人彻底都赶到了北海道岛上。

这么一来，坂上田村麻吕算是开疆扩土，一战封神，被日本人推上了神坛，尊为“武神”。且在此后的千年里，日本历代将军出征前，都要到坂上田村麻吕的神像前祭奠一番。

不过，坂上田村麻吕死后虽然成为了日本一方神祇，但坂上田村麻吕并非日本本土人。《日本书纪》中明确记载坂上田村麻吕的祖先是汉献帝玄孙的刘阿知。

话说，曹魏篡汉，汉献帝的刘氏子孙在中国国内生存艰难，刘阿知（亦称阿知使主或阿知王）于日本应神天皇二十年率七姓十七县人口途径朝鲜归化日本，被天皇赐以大和国高市郡桧前邑之地。

《日本书记》还特别记，雄略天皇曾请齐阿知潜回吴地求兄媛、弟媛、吴织、穴织四织工到日本教习日本人纺织。

就因为刘阿知来回都经过朝鲜，并在朝鲜暂住过一段时间。现代韩国人瞪大了眼睛，将刘阿知定义为“向日本传播进步文化的韩国人”。

坂上田村麻吕也因此成了韩国人的后裔。

然而，可惜的是，韩国的史书，包括《三国史记》（高句丽、新罗、百济三国）和《三国遗事》中没有任何关于刘阿知的记载，这对鼓吹刘阿知是韩国人、坂上田村麻吕是韩国人后裔的韩国学者来说，未免有点“美中不足”。